Ключи Паталы

Эмоции, как и ароматы, могут быть удивительно тонкими, и в своём особом гастрономическом сочетании неподдельных ингредиентов и собственного я становятся блаженством.

(Э. Эюя «Мародеры психиатрии»)

* * *

Ко всему привыкаешь, да не всем наслаждаешься.

(Ади-Гита)

* * *

Чем интереснее ты озадачен, тем интереснее сможешь сыграть.

(Ади-Гита)

* * *

Общается с богами тот, кто не находится в прошлом, с мёртвыми разговаривает тот, кто стоит внутри на страже культа.

(А. Р. Рам «Прохождение»)

* * *

Ты выздоравливаешь всегда там, где нравится твоим мыслям.

(А. Лахим «Белый лист»)

* * *

Одним из признаков высокого мастерства является требование мастера к ученикам беспрепятственно наставлять мастера. При этом мастер поощряет учеников за сам факт наставления, но поправляет его форму, совершенствуя образ наставления.

Способность мастера искренне, не демонстративно принять наставление от ученика, как своего, так и ученика другого мастера, беспристрастно его проанализировать и скорректировать согласно замечанию своё мыслеповедение – даёт мастеру возможность пройти ещё раз по своему пути глазами ученика, замечая то, что ускользнуло когда-то от его собственного взора.

Помимо этого, такая форма поведения мастера прививает ученикам способность спокойно относиться к наставлениям других людей и извлекать из каждого свою пользу, учиться пользоваться чужими глазами, приобретая в результате божественные сиддхи многоликости.

(А. Мадда «Описание миров»)

* * *

Одно и то же действие, рождённое разными мотивами, вызовет совершенно разные отклики Событийности.

(М. Мадда «Законы Метагалактики»)

* * *

Ноту играет Событийность, затем следует твоя нота. Чем интереснее твоя, тем волшебнее следующая нота Событийности. Ваша совместная музыка может стать божественной.

(А. Мадда «Крылья Бога»)

* * *

Духовная информация, вошедшая в сознание, обусловленное стремлением к материальному превосходству, уже имеет оттенок искажения. Ещё большую силу искажения информация получает, выходя из такого сознания.

(А. Р. Рам «Прохождение»)

* * *

Я дам тебе Легион, если сможешь прокормить его.

(А. Р. Рам «Истопник»)

* * *

Всё освещаемое любовью – расцветает, всё ограждаемое вожделением – укореняется.

(А. Р. Рам «Искусство дуальности»)

* * *

Истинные цели личности всегда лежат в пределах личности.

(А. Р. Рам «Сфера очевидности»)

* * *

Сила, богатство, любовь являются не мишенями квеста, а наградами за достижение его конечных позиций. Не следует впустую требовать наград или страдать от их отсутствия, следует определить действительные мишени и сосредоточиться на их реальном достижении.

(А. Р. Рам «Прохождение»)

* * *

Я не жду твоего выхода, я забираю душу в настоящий миг, оживляя её, освобождая из каменных стен твоего ума. Наделяя её силой и непосредственностью, я не расстаюсь с нею более никогда.

(С. Е. Тес «Святая Ада»)

* * *

С начала времён мудрецы пытаются разгадать, какая часть наблюдаемой Событийности может быть прорисована усилием человеческой воли, а какая неизменно предопределена. После раскрытия этой тайны время перестанет ускользать от тебя.

(С. Е. Тес «Святая Ада»)

* * *

То, что говорится неявно, – не для людей, но для ясных. И не от мира сего, но для его творения.

(А. Р. Рам «Круги Герменевры»)

* * *

Даже если человечество добьётся теоретического физического бессмертия, в наблюдаемой Событийности всегда будет присутствовать способ, стабильно и стопроцентно выводящий игроков из квеста.

(А. Р. Рам «Прохождение»)

* * *

Главная задача мастера состоит в том, чтобы научить ученика думать. Когда ученик освоит эту науку в совершенстве, он сам придёт к идее мысленного молчания, будучи мотивирован из необходимости, а не из любопытства.

(А. Мадда «Описание миров»)

* * *

Лишь сохранив статус наблюдателя, ты покинешь человеческие уровни.

(А. Р. Рам «Прохождение»)

* * *

Игрок, неудачливый в настоящем, пытается вернуть прошлое, приблизить будущее или привнести в мир эпизоды из своих грёз. Но когда поворот к мечте проявится в настоящем, он опять потерпит поражение, ибо не обладает навыком взаимодействия с действительным.

(А. Р. Рам «Прохождение»)

* * *

Распространённые на Земле миромодели до сих пор настолько наивны, что получение людьми близких к истине откровений видится нами в настоящем психически травмоопасным для подавляющей части человечества.

(С. Е. Тес «Святая Ада»)

* * *

– Стремишься во внешнее, к радости – придёшь к тоске внутри себя. Обратишься внутрь – достигнешь радости.

– Мы в зазеркалье?

(А. Р. Рам «Убитый город»)

* * *