Княжич (СИ)

— Так мне деньгами и не надо, холопами возьму, чего хазарье поганое наш хлеб зазря есть*?

(хлеб ест* тут речь о военнопленных, которые «отличились» при штурме Липецка в изнасилованиях и убийствах и были приговорены к пожизненному рабству т. е. быть холопами. Желающим не отбывать холопство предоставили выбор, быть зарезанными на погребальных кострах во время тризны. Средние века, все очень просто…

есть* Милана уже взрослая девочка, говорит правильно не коверкая слова, но! Она девочка, потому иногда специально, играет в "маленькую", немного искажая слова "под стиль ребенка", знает, что этим вызывает умиление и пользуется.)

— Так там мечи поганые, лошадки полудохлые и доспех ржавый. Начал я шутливый торг в Миланой, зная её деловую хватку было интересно посмотреть, что она скажет.

— Прав ты Великий князь, но было 2 лука составных, то дюже дорого стоит. Можа брони совсем плохие были, но мечи настоящий булат, так люди сказывают, да на богатырских конях хазары те были. Али врут люди-то о подвигах брата моего?

— Ой всё, включил уже я «блондинку» и задал вопрос и сколько тебе холопов надо?

— 100 голов! Вот 15 гривен за холопов, часть в честь долга заберу, друзья деньгами помогут, а остальное дай в займы ты дядька мне, отец мой названный, нельзя сироту обижать.

— Гм… А что? И дам!

— Дядька Велемир, приходи вечером с братиком к реке, где мы собираемся, да ты знаешь. Мы тебе корыто покажем.

— Да что я корыт никогда не видел?

— Такое ты видел, да никто более, придешь?

— Спектакля скучный в театре, да старые постановки там, отчего не прогуляется к реке, приду…

Далее Миланка разыскала дядьку Добрыню. Он хоть и суровый воин, но как в той пословице солдат ребенка не обидит. Так и Добрыня, он добрый и красивый внутренний мир имеет, а кто против…

Так он того гада вскроет и на его внутренний мир сам посмотрит, потому он добряк для своих и ужас для врагов, а названная дочь Велемира, маленькая русская девочка 9 годов, да еще и несущая слово Велемирово, которое Добрыня всей душой принял, явно была своей.

— Дядька Добрыня, а хорошо русским увечным воинам помогать?

— Конечно Миланка, а как иначе?

— Могу я нанять воев увечных, что пострадали, руки или ноги лишились защищая град Липецк?

— Можешь, конечно, только на шта они тебе? Аль ты супротив князя своего в поход собралась? Сделал суровый взгляд Добрыня не поняв Милану и решив все перевести в шутку.

— Надо, пока не скажу секрет.

— Повторю, можешь, а откуда деньгу возьмешь они хоть увечные вои, а платить им надо, а чем будешь?

— Так я у тебя в долг возьму дядька Добрыня, ты не обидишь сироту?

— Гм… Тебе-то сколько надо? Ты то всерьез?

— Да гривен 20 на первое время.

— Зачем, что затеваешь? Немного посуровел голос Добрыни.

— То секрет, но за ради помощи Соколу нашему батюшке.

— Тогда дам, даже если не получится, хоть воям нашим пособишь.

— Как мне их собрать Добрыня?

— То к брату твоему или Ратибору они солдатами ведают, а их больше всего и пострадало в последней войне.

— Поклон тебе низкий с братиком уже общалась, пойду до Ратибора.

и уже убегая, Миланка крикнула, приходи к нам на реку дядька Добрыня мы тебе корыто покажем!

— Корыто, корыто, что я корыт никогда не видел, пробурчал Добрыня.

Разговор Миланы с Ратибором не каждый житель 21 века поймет. Дело в том, что девочка была дочерью своего времени, как и тысячник липецкого князя сыном своего времени потому и разговор таким вышел. Ведь если разобраться Ждан, самый близкий человек, который: кормит, поит, защищает вместо отца и матери Милане.

Велемир, практически аналог Ждана. Он так же и кормит и поит и защищает, нет родной крови в нем, но для Миланы дядька Велик религиозный лидер и апостол новой веры, трудно сказать, кто ей ближе и кого бы она бросилась спасать при условии, что второй обязательно погибнет. Если же учитывая фанатичную преданность простому солдату новой веры, скорее всего не брата. Добрыня «звезда» спектакля, дядька-воспитатель Велемира, да плюс был в дружине его деда-Сокола в прошлом рождении Великого князя, соратник.

Кто такой Ратибор в глаза Миланы? Адепт новой веры. Простой селянин, благодаря вере и упорству выслужился в тысячники, ибо очевидно для людей с магическим мышлением, которые живут в 6 веке, не принял бы в сердце истинную веру, так и был бы никто и звать никак. Итого Ратибор брат по вере, потому ровня, тысячник, потому выше Миланы, но она верховная жрица новой веры, а он адепт веры, потому ниже. Вот такие повороты сознания и мышления в 6 веке, если касаться магического восприятия мира. Плюс ко всему, когда Велемир объявил себя вместо отца Милане, став опекуном, фактически назначил её принцессой, пусть не крови, но все же…

— Ратибор, брат мой по вере, нужно собрать всех увечных воев солдат-Велемировых, кто в нужде и готов послужить делу нашему.

— Как прикажите Белая Волхва.

— Укажи им будем по рублю для начала в месяц платить. Да прокорм за наш кошт.

— Какова задача Велика Жрица? Увечны они в бой пойти не смогут, тем более строем.

— Охрана лагеря холопов.

— Все сделаю, как прикажите Великая.