Читаем Князья Хаоса. Кровавый восход норвежского блэка полностью

Адресат: Deicide.

В Стокгольме тебе было дано прочувствовать, что тебя ждёт. Бентон живёт в фантазиях школьника, но вокруг реальная жизнь — пора и поумнеть! Он — параноик, которому кажется, что его преследуют христиане, Бентон, нет никакого бога и нет никакого Сатаны и вскоре тебе предстоит на собственном горьком опыте убедиться в этом. Ты забавляешь нас своими рэмбовскими угрозами применения силы и снимками, где ты подобно фотомоделям позируешь на фоне перевёрнутых крестов, — всё это настолько же «опасно», насколько неизлечимо! Ты — назойливый кусок говна, прилипший к подошве мира, и мы должны соскрести тебя оттуда. Ты — на виду, мы же невидимы, у нас есть связи, мы можем стать кем захотим: пассажиром в аэропорту, прислугой в гостинице, фанатом или секьюрити на концерте! В этом городе правит пистолет, так что всё возможно. Бентон, мы предупредили прессу и администрацию, что если пострадают невинные люди, их кровь будет на совести тех, кто организует концерты, мы же слагаем с себя ответственность. Что ж, ты — самая лёгкая цель из всех, что у нас были; единственное, о чём мы сожалеем, что страдания Бентона будут недостаточны, но мы приложим к этому все наши силы! В среду, 16-го декабря, в месте, которое мы знаем вдоль и поперёк, мы устроим Армагеддон! Это последнее предупреждение, дерьмо, если бы у Салмана Рушди были мозги Бентона, то он уже давно стал бы покойником. Спасибо, что уделил нам время!


Animal Militia

3 июля того же года нападению подверглась еще одна церковь. На этот раз объектом атаки Сатанистов стала деревянная церковь в Салабеке, возведенная в 1957 году, четырнадцати метров высотой. Пожар начался под внешней стеной здания, от зажжённой селитрованной бумаги. Из-за того, что здание было полностью деревянным, а также из-за его высоты огонь распространялся по весьма непредсказуемому маршруту, полностью уничтожив церковный орган и всё внутри здания. Церковное серебро, кафедра, некоторая алтарная утварь, по божьей, очевидно, милости, уцелели. По обвинению в этом злодеянии были арестованы две 15-летние девочки, но ввиду их нежного возраста, наказание ограничилось школой для малолетних преступников. Поджигательницы заявили, что содеянное ими было сделано во славу Сатаны и в дань уважения Варгу Викернесу. В их дальнейшие планы входило и дальше поджигать церкви и угрожать попам. Кроме представившейся возможности продолжить образование в казённом доме, на девушек был наложен солидный штраф в размере 75000 шведских крон (около 9400 американских долларов). Одной из узниц, Александре Ярсен, исправительный срок явно не пошёл на пользу: по выходе из узилища она была уличена в осквернении могил, написании писем с угрозами расправы и оскорблении официальных лиц в 95-ом и 96-ом годах.

Ещё одно старинное культовое сооружение, церковь в Фелинге, верой и правдой служившее христианскому обществу с 1815 года, было подожжено находившимся в состоянии сильнейшего наркотического и алкогольного опьянения дэт-музыкантом по имени Штефан Дальберг 17 июля 1994 года. 19-летний подросток был приговорён к выплате штрафа в размере 50000 шведских крон (6200 долларов) в качестве компенсации за нанесённый ущерб и помещен в психиатрическую клинику. Кроме того, Дальберга признали Виновным в тридцати случаях осквернения могил.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука