Князья Хаоса Кровавый Восход Сатанинского Андэграунда (ЛП)

Масонство, к примеру, тоже оккультная христианская традиция. Крайние

христианские секты имеют сильную связь с оккультизмом. Все оккультные

явления, люди типа Августа Стриндберга, оккультные общества, появлявшиеся

за последние два столетия, непосредственно связаны с христианством. А

может быть, моё понимание христианства просто более широкое.

А как Вы определите оккультизм?

 Оккультизм оперирует тёмными сторонами человеческой природы. Он

основан на адогматическом мышлении - на базе своего собственного опыта ты

принимаешь самостоятельные решения. Ты не нуждаешься в религиозных

заповедях, законах и тому подобном. Это крайняя форма субъективного

религиозного опыта. Это может быть чем угодно. Под такое определение

подпадают и некоторые харизматические христианские конфессии. Для них не

существует закона, не существует правительства, они заняты только духовным

поиском, они останавливаются только на тех аспектах, к которым

предрасположены, и неизбежно сталкиваются с теми "тёмными сторонами", о

которых я говорил раньше. В этом смысле их тоже можно назвать

"оккультными".

Христианская месса - это оккультный ритуал?

 В ней присутствуют оккультные моменты. Причастие, например, в

католической и православной церквях, имеет оккультные черты, но я бы не

сказал, что это оккультный обряд.

 Или взять приношение в жертву того, что вы, возможно, любите, - по

сути дела убийство, - имеет оккультные оттенки, но таковым не является.

Между этими явлениями существует связь, просто мы плохо знаем историю

вопроса, и поэтому, когда мы сегодня вдруг столкнулись с проблемой

Сатанизма, он кажется нам чем-то новым и не имеющим прецедентов; мы

смотрим на него со словами: "Ух ты, а что это?" А на самом деле это очень,

очень давняя традиция религиозности, основанная на человеческом опыте и

обрядах. В ней нет ничего нового. Откройте Ветхий Завет - Бог тоже сжигал

города, убивал народы, когда они чем-то его не устраивали. В этом аспекте

религии нет ничего нового.

 У меня есть веские причины делать подобные выводы, потому что я

руководствуюсь соображением, что даже Сатанизм имеет гуманные черты. Как

размышляет постсовременный человек? Он видит некое явление, которое ему

представляется чересчур экстремальным, и сразу же берётся осуждать его.

Эти люди мгновенно становятся в его глазах париями, которых должно

ненавидеть и следует изолировать от общества. Мне такая психология видится

ошибочной.

 Если рассматривать Сатанизм как отражение духовной жизни и духовной

традиции которой мы следуем, то, как мне кажется, Сатанисты предстанут в

более гуманном свете. Тогда их можно рассматривать как людей, облечённых

моральными принципами, имеющих свои причины быть не такими, как все,

которые пытаются донести до нас что-то. Если взять их предводителей, то

видно, что это высокоинтеллектуальные и мыслящие личности, люди, для

которых порядочность не пустой звук. Лично я рассматриваю их как

совестливых людей, и мы должны прислушаться к тому, что они говорят. Если

бы я считал их всего лишь вчерашними мальчишками, бунтующими против

общества, я бы не стал прислушиваться к их мнению.

 Церковь поступает с точностью до наоборот: церковь утверждает, что

Сатанизм - это несерьёзно, что за ним нет ничего, кроме жестокости и

насилия, что единственное, что они ищут - это месть, и пытается

изолировать их от общества. Они не рассматривают Сатанистов как

неотъемлемую часть их собственной культуры, а я рассматриваю. Нам стоит

прислушаться к тому, что они говорят.

А станут ли прислушиваться к их словам, после того, как все узнали об их

делах - убийствах, в том числе?

 А сколько христиан убивали за свою веру? Убийство ближнего - это

вполне "человеческий" поступок, и убийство ещё не означает того, что

убийца не может быть искренним человеком или того, что ему нечего сказать.

Баадер-Майнхоф (Вааder-Meinhof, немецкая террористическая группа)

проповедовала очень интересную идеологию, к которой стоит отнестись крайне

серьёзно. Другой вопрос, - то, что они делали, было ужасно. Совершение

уголовно наказуемого проступка, даже убийства, не перечеркивает

автоматически наличие собственного мнения, которое может быть весьма

важно.

И что они имеют сказать обществу?

 Я стремлюсь понять то, что они говорят, и отнестись к этому со всей

серьёзностью. Насилие присуще не одному лишь Сатанизму, оно не более

жестоко, чем в других слоях общества, а может быть, и меньше, - возьмите,

к примеру, футбольных хулиганов. Сатанисты имеют свою точку зрения на

религию, и то, что они пытаются донести до нашей религиозной традиции,

небезынтересно. А быть религиозно нетерпимым, проповедовать насилие как

религиозную догму, не ново, и, в некотором смысле нормально. Сатанисты

убивают друг друга - за время христианского господства не одна тысяча

верующих уложила друг дружку. В том, что один человек убил другого за то,

что у того были другие взгляды, нет ничего нового. В том, что они убивали