Книга 1. Античность — это Средневековье

• 20b. ВАСИЛИЙ. Великий Царь родился якобы в 333 году н. э., а потому в момент суда Валента, якобы в 368 году, ему было 35 лет [544], т. 1.

21а. ХРИСТОС. Понтий Пилат — римский глава суда, отказывается судить Иисуса, «умывая руки». «Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом» (Матфей 27:24).

• 21b. ВАСИЛИЙ. Римский император Валент хочет подписать приговор, но трость «ломается в руке его» и он, в испуге, разрывает свой декрет. Цит. по [544], т. 1.

22а. ХРИСТОС. Суд над Иисусом происходит у Понтия Пилата, то есть у Понтийского Пилата. Слово «пилат» в старом русском языке имело смысл «палач, мучитель». Отсюда русское слово «пилатить — мучить, тиранить» (В. Даль [223], см. «пилатить»). Таким образом, Понтийский Пилат — это Понтийский Палач, Понтийский Мучитель. Поэтому возможно, что евангельский Пилат — это не имя собственное, а должность. Понтийский Пилат — это просто Понтийский судья, то есть государственный чиновник, который вершит суд и под чьим началом находятся палачи. Согласно Евангелиям, здесь на исторической сцене — два правителя: царь Ирод и римский наместник, судья Понтий Пилат.

• 22b. ВАСИЛИЙ. Суд над Великим Царем происходит у Понтийского епарха. Здесь мы тоже видим пару влиятельных правителей: император Валент и судья — Понтийский епарх. Цит. по [544], т. 1.

23а. ХРИСТОС. Царь Ирод передает Иисуса в руки Понтия Пилата (Лука 23:8-11).

• 23b. ВАСИЛИЙ. Император Валент передает Великого Царя в распоряжение Понтийского епарха. Цит. по [544], т. 1.

24а. ХРИСТОС. Суд приговаривает Иисуса к казни (Лука 23:13–25).

• 24b. ВАСИЛИЙ. И здесь, Великого Царя приговаривают к казни. Цит. по [544], т. 1.

25а. ХРИСТОС. После казни-распятия происходит чудо: Воскресение Христа из мертвых (Матфей 28:5 — 20).

• 25b. ВАСИЛИЙ. Великого Царя спасает от смерти чудо. Цит. по [544], т. 1. Интересно, что в «биографии» Великого Царя, как и в «биографии» Гильдебранда — другого отражения Иисуса Христа, — сама казнь, то есть распятие или столбование, не описано.

26а. ХРИСТОС. После Воскресения из мертвых, Иисус «являлся многим», в частности, своим ученикам (Матфей 28:16–17). О дальнейшей судьбе Христа Евангелия ничего не сообщают.

• 26b. ВАСИЛИЙ. После своего «воскресения из мертвых» (был на краю гибели, но не казнен) — Великий Царь жил 10 лет и умер якобы в 378 году н. э., окруженный огромным авторитетом религиозного вождя [544], т. 1.

27а. ХРИСТОС. Перед «смертью»-распятием Иисус особо выделил во время Тайной Вечери своего младшего и любимого ученика — ИОАННА-апостола (Иоанн 13:23 и далее).

• 27b. ВАСИЛИЙ. Перед смертью Великий Царь передал свои полномочия ученику ИОАННУ. Он окрестил ученика, «причастил его божественных тайн… Только тогда… он предал свою душу в руки Бога». Цит. по [544], т. 1.

28а. ХРИСТОС. Иисус считается основателем христианства.

• 28b. ВАСИЛИЙ. Великий Царь является основателем христианского богослужения [544], т. 1. Важнейшим элементом культа является так называемая Литургия Василия Великого [544], т. 1.

29а. ХРИСТОС. Иисус является главой Святого Семейства, группы христианских святых.

• 29b. ВАСИЛИЙ. Великий Царь причислен к лику христианских святых вместе со своими братьями и сестрами.

30а. ХРИСТОС. О возрасте Иисуса в момент его смерти есть две традиционные точки зрения: 33 года — наиболее распространенная версия (Лука 3:23), и, вероятно, ближе к 50 годам — «Тебе нет еще пятидесяти лет» (Иоанн 8:57).

• З0b. ВАСИЛИЙ. «Религиозный возраст» Великого Царя, родившегося якобы в 333 году н. э., вычисляется двояко: 1) либо как 35 лет, считая до момента суда Валента над ним, состоявшегося якобы около 368 года н. э., 2) либо 45 лет, считая до момента смерти якобы в 378 году н. э. [544], т. 1. Мы видим довольно хорошее согласование.

31а. ХРИСТОС. Праздник Рождества Христова — важнейший христианский праздник.

• 31b. ВАСИЛИЙ. Считается, что праздник Рождества Христова возник в известной христианской секте ВАСИЛИДИАН [744], с.

47. Сегодня предполагается, что они — последователи известного еретика Василида [744], с. 47. Однако не исключено, что «еретик Василид» — просто еще один вариант легенды о Василии Великом.

Итак, по-видимому, Василий Великий является фантомным отражением императора Андроника-Христа из XII века н. э.

Глава 4 Известная реформа западной церкви в XI веке, проведенная «папой Григорием Гильдебрандом» — это отражение реформ императора Андроника-Христа из XII века

1. «Римский папа Григорий Гильдебранд» из XI века является отражением Андроника-Христа из XII века при сдвиге на сто лет Затем хронологи сдвинули жизнь Христа еще на 1050 лет вниз, в I век