19а. «ГИЛЬДЕБРАНД». Вход «Гильдебранда» в Рим якобы в 1049 году с группой своих сторонников в свите Льва IX можно считать началом «служения Гильдебранда» [196], т. 4. Ему было тогда около 30 лет. Комментаторы сравнивают это появление будущего реформатора с «пришествием апостола», с евангельским «входом в Иерусалим». Ф. Грегоровиус писал: «В феврале 1049 года новый папа (Лев IX —
• 19b. ХРИСТОС. Вход Иисуса в Иерусалим с группой своих апостолов является началом «служения Иисуса». В этот момент ему было около 30 лет (Лука 3:23). При входе Христа в Иерусалим «многие же постилали одежды свои на дороге; а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге… И вошел Иисус в Иерусалим» (Марк 11:8, 11:11). См. рис. 4.18.
20а. «ГИЛЬДЕБРАНД». В разгар реформаторской деятельности «Гильдебранда», якобы в 1075 году, против него в Риме организован ЗАГОВОР. Организатором заговора был Ченчий. НА ЖИЗНЬ «ГИЛЬДЕБРАНДА» СОВЕРШАЕТСЯ ПОКУШЕНИЕ [196], т. 4, с. 155.
• 20b. ХРИСТОС. Против Иисуса в Иерусалиме организуется заговор. Его организатор — один из апостолов Иисуса, Иуда Искариот. Заговор приводит к аресту Иисуса и затем к его распятию.
21а. «ГИЛЬДЕБРАНД». Исключительно негативное отношение римских хроник (говорящих о событиях якобы XI века) к Ченчию [196], т. 4, с. 126–127. Ф. Грегоровиус пишет: «Хроники того времени (точнее, относимые сегодня к XI веку —
• 21b. ХРИСТОС. Весьма отрицательное отношение Евангелий к Иуде Искариоту. Образ Иуды-предателя стал нарицательно-негативным во всей христианской литературе.
22а. «ГИЛЬДЕБРАНД». Первоначально Ченчий был даже причастен к реформаторской деятельности Гильдебранда и тесно связан с партией «Гильдебранда» [196], т. 4, с. 126. Отец Ченчия — Стефан, был префектом Рима и поддерживал хорошие отношения со сподвижниками реформатора «Гильдебранда». Более того, Ченчий происходил из рода Кресцентиев [196], т. 4. То есть, как мы теперь понимаем, из рода Крестителя — «предтечи Христа». См. выше наложение «римского» Иоанна Кресцентия на евангельского Иоанна Крестителя.
• 22b. ХРИСТОС. Иуда Искариот имел самое прямое отношение к Иисусу: он один из 12 апостолов — ближайших учеников Христа.
23а. «ГИЛЬДЕБРАНД». Но вскоре Ченчий становится главой партии недовольных в Риме, возглавляет движение против «Гильдебранда» [196], т. 4, с. 155.
• 23b. ХРИСТОС. Через некоторое время Иуда Искариот предает Учителя и примыкает к недовольным в Иерусалиме реформами Иисуса. Иуда договаривается с первосвященниками, «фарисеями».
24а. «ГИЛЬДЕБРАНД». «Римские» хроники описывают дальнейшие действия Ченчия как предательство «Гильдебранда». Ченчий отвечает неблагодарностью на доброе дело, совершенное для него некогда Гильдебрандом. Дело в том, что еще в начале якобы 1075 года Ченчий попытался совершить переворот против «Гильдебранда». Переворот закончился неудачей. Префект города возбудил судебное дело против Ченчия, но за него неожиданно вступился сам «Гильдебранд», и графиня Матильда — МДГЛД. Ченчия освободили исключительно благодаря заступничеству великого реформатора [196], т. 4, с. 155.
• 24b. ХРИСТОС. Евангелия описывают поведение Иуды, бывшего апостола, как предательство Иисуса и его дела. Иуда платит неблагодарностью Христу. Отсюда и широко распространенный термин: Иуда-предатель.
25а. «ГИЛЬДЕБРАНД». «Этим временем он (Ченчий —