Книга 1. Империя

А в Китае В ЭТО ЖЕ САМОЕ ВРЕМЯ, после гибели Сына Неба, наступает «смутное время господства знатного рода ЛЯН… В 1082 году китайцы отняли у тангутов крепость Ляньчжоу и возвели на престол старую династию» [212], с. 157.

По нашему мнению, здесь описан Первый Крестовый Поход якобы 1096–1099 годов, причем практически без сдвига во времени. «Китайцы» датировали его 1082 годом. Отличие всего лишь на 15 лет. На самом деле речь идет о конце XII века.

Кроме того, выше мы уже объяснили, что ЛЯН — это китайское произношение слова РИМ. Следовательно, «китайские источники» говорят здесь о господстве «знатного рода РИМЛЯН». Совершенно верно.

Повторим еще раз, что все эти «китайские события» относятся к эпохе, которая чрезвычайно плохо освещена в «китайской истории». Период якобы 961-1100 годов Л.Н. Гумилев назвал «ТЕМНЫМ И ПУСТЫМ периодом истории великой степи» [212], с. 176. Однако, сразу же после него начинается период, «изобилующий событиями, именами героев и трусов, названиями мест и народов и даже морально этическими оценками… Источники по этой эпохе предельно разнообразны и характерны» [212], с. 176.

3.5. Столетний сдвиг в «китайской истории» XI века

После «темного периода» начинается яркий параллелизм между «китайской» и европейской историями, но со сдвигом на сто лет. Китайские датировки примерно на сто лет древнее соответствующих европейских. Об этом см. ниже.

3.6. Кайфын как столица китайской империи «Р»

В начале XII века в Китае мы находим империю Ляо. То есть, без огласовок — империю «Р», поскольку в китайском языке звук Р заменяется на Л. Не РИМ ли это снова?

Столицей империи Р считается город Кайфын. Однако в китайских летописях он называется почему-то не Кайфын, а ПЯН (Pian) [1452]. Отождествление древней столицы Китая ПЯН с современным городом Кайфыном — это уже некоторая позднейшая гипотеза. По-видимому, ошибочная.

3.7. Отражение четвертого крестового похода в «китайской истории»

а. ВИЗАНТИЯ. В 1203–1204 годах крестоносцы-европейцы нападают на Византию и осаждают Константинополь. Это — нападение ЧУЖЕЗЕМЦЕВ, см. «Меняем даты — меняется все», гл. 1.

• b. КИТАЙ. В 1125 году на столицу Китая Кайфын нападают ЧУЖЕЗЕМЦЫ — чжурчжэни. Разница в китайских и европейских датах — около ста лет.

а. ВИЗАНТИЯ. В осажденном Константинополе возникают ДВЕ ПАРТИИ — сторонники войны и сторонники Алексея Ангела, прибывшего с крестоносцами, — «борцы за мир». Партия Алексея побеждает, и франкам, крестоносцам обещают уплатить большой выкуп. Крестоносцы отходят от города, см. «Тайна русской истории», гл. 8.

• b. КИТАЙ. Точно так же, в осажденном Кайфыне «создалось две партии: сторонники войны и „борцы за мир“. Последние возобладали и добились отхода чжурчжэней путем ВЫПЛАТЫ ДАНИ и территориальных уступок» [212], с. 182.

а. ВИЗАНТИЯ. Но затем в 1204 году положение изменилось, и франки снова осадили Константинополь, захватывают его и берут в плен императора Марчуфлоса (Мурзуфл). Греческим императором становится Федор Ласкарис, который уходит на юг в Никею, оставляя Константинополь на разграбление франкам.

• b. КИТАЙ. Но затем чжурчжэни снова возвращаются и осаждают Кайфын-столицу. «В 1127 году пал Кайфын, и китайский император был взят в плен, а его брат ПЕРЕНЕС СТОЛИЦУ НА ЮГ, оставив народ северного Китая на разграбление противнику» [212], с. 183.

а. ВИЗАНТИЯ. Франки сажают в Константинополе своего ЛАТИНСКОГО императора.

• b. КИТАЙ. Чжурчжэни сажают в Кайфыне своего царя АЛТАНА = АЛТАН-ХАНА [212], с. 210. Налицо яркая звуковая аналогия между АЛТАНОМ — ЛТН и ЛАТИНСКИМ правителем — ЛТН, без огласовок.

4. Китайская история киданей, царство Пресвитера Иоанна и возникновение «Монгольской» империи

4.1. Раздвоение на бумаге предыстории «Монгольской» империи на европейскую и якобы восточную, «китайскую» историю

Выше мы постарались показать, что «китайская история» ранее XIV века, в действительности, есть описание европейской истории, занесенной в Китай и ошибочно воспринятой там как якобы «местная китайская история».

Продолжая движение вверх по «китайской истории», мы, наконец, подходим к тому моменту — XIII век, когда даже по мнению самих историков «китайская история» смыкается с европейской. Именно в этом месте скалигеровская версия стыкует историю Китая с историей Европы. Здесь появляется огромная «Монгольская» = Великая Империя, включающая в себя как Китай, так и часть Европы. В том числе Русь, Балканы, Восточную Европу и т. д.