Книга 1. Новая хронология Руси. Русские летописи.

А ведь было время, когда Кострома, находящаяся рядом с Ярославлем, была столицей Империи, см. выше. Именно оттуда и пришла русско-ордынская династия. Так что зря историки ругают ипатьевских книжников. МОНАХИ БЫЛИ АБСОЛЮТНО ПРАВЫ. Мы видим, что Годуновы вели свой род от одного из приближенных родоначальника русско-ордынской царской династии Ивана Калиты = Калифа, то есть хана Батыя.

На рис. 9.3 показан известный роскошный трон Бориса Годунова. Он выглядит «очень по-восточному». Историки убеждают нас, будто трон этот — иранский, и подарен шахом Аббасом I в конце XVI века [550], с. 100. То есть трон якобы не русского изготовления, а иностранного. Но нельзя не отметить некоторую странность такой версии. Нас уверяют, что для великого русского царя-хана его трон изготовили не на Руси, а привезли издалека. И русский царь гордо уселся на чужеземный иранский трон. Как будто бы своего, лучшего, у него не нашлось. То есть местные ордынские московские мастера были, якобы, не столь умелыми. По нашему мнению картина другая. Скорее всего, «восточный трон» Годунова отражает обычный стиль русско-ордынского двора XVI века. Изготовлен русско-ордынскими мастерами. Имперские мастерские могли, конечно, располагаться не только в столице Орды, но и в провинциях Великой Империи. В том числе и далеких. Например, в Иране. Так что трон могли действительно привезти издалека. Но мастера делали его на заказ, персонально для великого русско-ордынского царя-хана, КАК ДЛЯ СВОЕГО ПОВЕЛИТЕЛЯ. А не как для какого-то далекого чужеземного правителя.

Рис. 9.3. «Восточный трон» Бориса Годунова. Конец XVI века. По-видимому, хорошо отражает стиль и атмосферу русско-ордынского двора XVI века. Взято из [550], с. 101

2.6. Кем был Борис «Годунов» при царе Иване и царе Федоре

В романовской истории Борис Годунов, начиная с последних лет царствования Грозного, обладает практически неограниченным влиянием на царя. И в последние годы «Грозного», и в последующее правление Федора «фактически правил Борис». В глазах романовских историков Борис олицетворял всю ненавистную им семью Годуновых. Но посмотрим, о чем говорят старые документы.

Зададимся вопросом. Если это так, то какую же должность занимал всемогущий Борис Годунов при Грозном? Оказывается, — НИКАКОЙ. Высокие посты занимали другие Годуновы — Дмитрий, Степан. А о Борисе — полное молчание. Более того, когда «Грозный» умирал, «он вверил сына и его семью попечению думных людей, имена которых назвал в своем завещании» [777], с. 16. Если бы Борис Годунов был «фактическим правителем», то он был бы включен в этот список. Это настолько естественно, что историки так и пишут: «Считают обычно, что во главе опекунского совета царь поставил Бориса Годунова» [777], с. 16. Но это, оказывается, совсем не так! Комментатор продолжает. «Критический разбор источников обнаруживает ошибочность этого мнения… В означенном завещании он (то есть „Грозный“ — Авт.) ни словом не упомянул Бориса Федоровича Годунова… И НЕ НАЗНАЧИЛ ЕМУ НИКАКОЙ ДОЛЖНОСТИ» [777], с. 16–17. Да и потом, уже при Федоре, Борис Годунов опять-таки никакой должности не занимает. Романовские историки называют его ЦАРСКИМ ШУРИНОМ.

Все эти странности легко объяснимы. Должностей Борис не занимает по той простой причине, что он является НАСЛЕДНИКОМ и уже именуется ЦАРЕМ, как прямой наследник. Самая высокая должность! Никаких других более низких должностей у него естественно не было.

2.7. Известная история о «долгом упрашивании Бориса принять царство» — является политической выдумкой времен Романовых

Все мы хорошо помним, хотя бы в изложении A.C. Пушкина, известную историю о том, как царь Борис вступил на престол. Якобы он долго отказывался. Уехал в монастырь. Притворно изображал стремление полностью отойти от государственных дел. Бояре и народ многократно и безуспешно на коленях умоляли Бориса стать царем. А он все отказывался и отказывался. При этом скромно повторял, будто прав на престол он не имеет. И, наконец, не устояв перед продолжающимися просьбами, принял царство. Все это изложено в определенной группе источников. Хорошо известно, что написаны они в окружении Романовых [777].