Книга 1. Новая хронология Руси

Марко Поло говорит, что «с утра до полдня длилась схватка», см. выше. Согласно некоторым русским источникам, битва длилась с третьего до девятого часа, считая от рассвета [635], с. 120–125. То есть, примерно с девятого часа утра до третьего часа дня по астрономическому времени. С другой стороны, выше мы привели данные о более позднем начале Куликовского сражения. Может быть, разные летописцы принимали за начало битвы различные важные боевые эпизоды, каковых было несколько.

Согласно русским летописям, князь Ягайло, узнав о разгроме хана Мамая, тут же повернул и убежал [635], с. 126–127. Точно так же, Марко Поло сообщает, что Кайду, узнав о разгроме Наяма, испугался и не пошел на битву [510], с. 117. Отметим, что имена я-ГАЙ-ло и КАЙ-ду содержат общий корень ГАЙ = КАЙ.

Отметим, что Марко Поло сообщает интересную и важную подробность, о которой «древне»-русские летописи, отредактированные Романовыми, уже умалчивают. А именно, что хан Наям [Мамай] был ХРИСТИАНИНОМ [510], с. 115. А на его боевом знамени был КРЕСТ [510], с. 116. Как мы уже говорили, само имя МАМАЙ или МАМИЙ является христианским и входит в святцы.

В заключение приведем любопытный «портрет» хана Хубилая, то есть Дмитрия Донского, изготовленный якобы в Китае, рис. 6.107. Сделанный китайскими художниками. Конечно, уже через много лет после описываемых событий. Здесь уже Дмитрий Донской представлен «истинным монголом», в современном понимании этого слова. Естественно, историки именно этот «портрет» и рассматривают как наиболее достоверный.

Рис. 6.107. Изображение хана Хубилая с китайской гравюры. Так китайский художник изобразил Дмитрия Донского. Вероятно думая, что это был местный монгол, родившийся у границ современного Китая. Взято из [510], с. 120

11. Другие места в Москве, связанные с Куликовской битвой

11.1. Семь церквей на Куликовом поле, на московских Кулишках

Сегодня на московских Кулишках, то есть на Куликовом поле, согласно нашим результатам, СТОЯТ СЕМЬ СТАРЫХ ЦЕРКВЕЙ. Некоторые из них — в сильно перестроенном виде. Оказывается, что в их названиях или в их истории до сих пор сохраняется память о связи этого места с Куликовской битвой и с Дмитрием Донским. А на краю Кулишек = Куликова поля сегодня даже поставлен крест — памятник Дмитрию Донскому. Причем, именно там, где он и должен стоять, согласно нашим выводам рис. 6.108. См. подробности ниже.

Рис. 6.108. Памятник-крест Дмитрию Донскому у подножия Таганского (Красного) холма, спускающегося к Куликову полю = к московским Кулишкам. Не в этом ли месте нашли раненого Дмитрия Донского после Куликовской битвы? Современный скульптор, поставивший памятник, может быть, и не подозревал — насколько точно он выбрал место для памятника. Вероятно, какие-то смутные воспоминания, что именно здесь была Куликовская битва, сохраняются в Москве до сих пор

Расположение «Куликовских» церквей говорит само за себя. Они ясно очерчивают периметр Куликова поля, рис. 6.29. Причем некоторые из них основаны самим Дмитрием Донским. Перечислим эти церкви.

1) Церковь ВСЕХ СВЯТЫХ НА КУЛИШКАХ. Расположена на Варварской, затем Ногина, а с 1992 года Славянской площади 2. Это угол Славянского проезда, угол Солянского проезда [803], т. 2, с. 156–159. Название Кулишки сохранилось в названии церкви. «Первоначально построена при вел. князе Димитрии Иоанновиче Донском В ПАМЯТЬ ПРАВОСЛАВНЫХ ВОИНОВ, ПАВШИХ 8 СЕНТЯБРЯ 1380 Г. В БИТВЕ НА КУЛИКОВОМ ПОЛЕ. Некоторая перестройка была в 1687 г., последнее значительное обновление в 1845 г. Колокольня XVII в.» [803], т. 2, с. 156.