Книга 1. Новая хронология Руси

Рис. 7.14. Золотой новодел XVIII века, имитирующий коронационную золотую медаль 1605 года Дмитрия Ивановича, прозванного в романовской истории «Лжедмитрием I». По-видимому, оригинал медали, чем-то не устроивший позднейших историков, уничтожили. Взамен изготовили «правильную медаль». Взято из [550], с. 103

Надо полагать, сначала новодел уверенно выдавали за оригинал. Прошло какое-то время. Скалигеровско-миллеровская версия истории окрепла и утвердилась в умах. Подлинную историю уже подзабыли. Тогда «наконец вспомнили», что медаль-то является всего лишь новоделом. Снисходительно признали сей факт. И так же уверенно добавили в музейной табличке слова «новодел XVIII века».

• На рис. 7.15 представлена Печать Малая Государственная Михаила Федоровича, 1627 год.

Рис. 7.15. Печать Малая Государственная (двойная кормчая) царя Михаила Федоровича. Датируется 1627 годом. Взято из [134], с. 33

• На рис. 7.16 изображена Печать Большая Государственная Алексея Михайловича, 1654 год.

Рис. 7.16. Печать Большая Государственная царя Алексея Михайловича. Датируется 1654 годом. Ее оборотная сторона почему-то не приведена. Хотя места на странице хватало. Взято из [134], с. 34

В заключение приведем печать Ивана Калиты = Калифа, рис. 7.17, относимую к первой половине XIV века. Она очень интересна. Наверху мы видим татарскую тамгу, а внизу — тамгу в виде шестиконечной звезды. Сегодня она считается исключительно иудейским символом. Однако, как мы видим, в XIV веке это было не так. Шестиконечная звезда, именуемая сегодня звездой Давида, была одной из разновидностей христианского креста и входила в символику ранее единого христианства XII–XVI веков. Лишь потом, после раскола Великой Империи, каждая из отделившихся ветвей-религий взяла себе какую-то часть прежде общих христианских символов. Например, мусульмане — полумесяц со звездой (тоже вариант креста), а иудеи взяли крест в виде шестиконечной звезды. Потом стали говорить, будто «так было всегда».

Рис. 7.17. Печать Ивана Калиты (1328 год). На ней — христианский крест в виде шестиконечной звезды-тамги, именуемой сегодня звездой Давида. Взято из Приложения к книге [648:1], печать 9, 10

Глава 8 Эпоха Грозного Когда, кто и как начал писать Русскую историю

1. Великая смута — это борьба двух династий Конец Орды и начало Романовых

Обычно время Ивана Грозного считается достаточно хорошо изученным. К сожалению, это не так, и некоторым современным историкам это известно. Но об этом обычно говорится очень скупо. И вскоре мы поймем, почему. Оказывается, время Грозного — одно из самых темных, интересных и интригующих в русской истории. Именно оно отделяет друг от друга две совершенно разных эпохи: РУССКО-ОРДЫНСКИЙ период и ПРАВЛЕНИЕ РОМАНОВЫХ.

Границей между ними является эпоха Грозного и следующая за ней — Великая Смута XVI–XVII веков. Обычно считается, что Великая Смута началась лишь со смертью Бориса Годунова. Как мы покажем, это неверно. Она началась гораздо раньше и охватила почти все правление «Грозного Царя». В этом — одно из наших важных расхождений с миллеровско-романовскими историками.

2. Какие подлинные документы сохранились от эпохи Грозного

Исследователи эпохи Грозного прямо говорят: «Главное затруднение, с которым сталкивается любой исследователь „великого террора“ XVI века (имеется в виду эпоха Грозного — Авт.) связана с КРАЙНЕЙ СКУДНОСТЬЮ ИСТОЧНИКОВ. Чтобы решить задачу со многими неизвестными, историки принуждены выстраивать длинные ряды гипотез… Опричные архивы, содержавшие судные дела периода террора (то есть эпохи Грозного — Авт.) ПОЛНОСТЬЮ ПОГИБЛИ» [775], с. 10.

И далее. «Сохранность русских архивов и книгохранилищ XVI века — наихудшая во всей Европе» [775], с. 23.

Более того, даже то, что дошло до нас, несет на себе откровеннейшие следы поздней тенденциозной правки. В самом деле, сообщается следующее.