Книга 1. Западный миф («Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культуре Евразии и Америки)

Теперь становится понятной подлинная роль известных «античных» колонн, возвышающихся, например, в итальянском Риме. На рис. 8.3 показана известная «древняя» колонна Траяна якобы 113 года н. э. [138], с. 33. Считается, что она воздвигнута в честь победы императора над даками. «Поверхность колонны высотой 38 метров покрывают рельефы, расположенные лентой по спирали длиной около 200 метров… Статуя св. Петра, венчающая колонну, поставленная туда папой Сикстом V в 17-м веке, заняла место статуи Траяна, утерянной в средние века» [138], с. 33.

Рис. 8.3. «Античная» колонна Траяна высотой 38 метров, относимая к 113 году н. э. [138], с. 33. Считается, что она воздвигнута в честь победы императора над даками. Колонна — полая, внутри нее встроена винтовая лестница, ведущая к огражденному балкону на вершине. Скорее всего, столп сооружен в XV–XVII веках как минарет-колокольня, с вершины которого иноки провозглашали христианские молитвы. Взято из [726], с. 30.

На вершине «колонны» мы видим балкон, огражденный решеткой, рис. 8.4. Оказывается, «тридцатиметровая колонна — ПОЛАЯ, внутри находится лестница, ведущая к фонарю на вершине» [726], с. 30. Но в таком случае колонна, скорее всего, являлась минаретом, с вершины которого инок провозглашал молитвы. На рис. 8.5 приведена другая фотография колонны Траяна, где хорошо видна дверь, ведущая с внутренней винтовой лестницы наружу, на балкон минарета-колонны [1242], с. 54. Так что по лестнице по нескольку раз в день поднимались иноки, а не только смотрители фонаря на вершине. С течением времени о первоначальной и главной религиозной функции минарета-колонны было забыто и стали говорить только «о фонаре». Между прочим, теперь становится абсолютно понятной и роль статуи св. Петра на колонне-минарете. Скорее всего, статую христианского святого апостола поставили тут с самого начала, когда возвели столп-минарет. Молитвы, звучавшие с вершины колонны, были христианскими. Причем построили столп, вероятно, в XV–XVII веках.

Рис. 8.4. На вершине колонны Траяна, якобы в XVII веке, была установлена статуя святого апостола Петра. Что совершенно естественно для христианского столпа-минарета, с высоты которого громко звучали христианские молитвы. Взято из [726], с. 30.

Рис. 8.5. Фотография колонны-столпа Траяна, на которой хорошо видна дверь, ведущая с внутренней винтовой лестницы на балкон для молитв. Взято из [1242], с. 54

На рис. 8.6 показана еще одна аналогичная «античная» колонна Марка Аврелия, относимая сегодня к 176 году н. э. [1242], с. 54. Совершенно ясно, что она устроена по тому же принципу, что и колонна Траяна. Это — также минарет-столп, возведенный для провозглашения с его вершины христианских молитв. Наверху мы вновь видим балкон, окруженный решеткой. Колонна — полая, внутри нее имеется винтовая лестница, ведущая на вершину столпа. На вершине возвышается статуя христианского святого.

Рис. 8.6. «Античная» колонна-столп Марка Аврелия, относимая сегодня к 176 году н. э. Она — полая внутри, на ее вершину, к огражденному балкону, ведет винтовая лестница. Наверху стоит статуя христианского святого. Скорее всего, колонна сооружена в XV–XVII веках как столп-минарет для провозглашения христианских молитв. Взято из [1242], с. 55.

Согласно новой хронологии, все подобные сооружения в итальянском Риме, и вообще в Западной Европе, были возведены не ранее XIII–XIV веков как христианские столпы-минареты-колокольни.

3. Старательно сбитая и зачищенная надпись на средневековой гробнице Готтфрида в Кельнском соборе