Книга 12. Раскрытие Творца (старое издание)

А Яаков положил свои разумные мнения под камень, потому что понял, что разум дан человеку только для того, чтобы сопротивляться ему и идти вопреки, выше разума, поставив разум Творца выше своего разума, положив свой под камень. Ведь все созданное создано в желании получать и потому не в состоянии понять свойство отдавать и что с помощью этого свойства достигается!

Поэтому положил он свой разум себе под голову. Голова называется вера, вера в замысел Творца. И дал обет, что если будет с ним Творец, если удостоится ощутить Творца, все равно, получив раскрытие Творца, возмет это только для сил духовного продвижения, а не ради основы, что вот дескать теперь он видит воочию, что стоит жить только для цели творения, а не ради потребностей тела.

«Если Творец поможет мне раскрыть сон хорошо…» — если обретет альтруистические намерения все отдавать Творцу, которые наполнячться светом, ощущением высшего совершенства, что означает ощутит Шхина, раскрытие Творца, все равно желает идти путем «чтобы был Творец со мной…и был моим Богом…, а камень, который я ставлю как памятник, был бы домом Творца» — потому что желает идти и далее путем веры, а не путем разума, хотя и будет все видно и ясно ему с начала и до конца всего творения. Потому что намерения выше разума и в состоянии скрытия, и в состоянии раскрытия только они духовны.

44. Недельная глава «Ваице» (10/1989)

Лестница наклонна. Только по ней возможно подняться к цели творения. Поэтому необходимо понять, что она собой предствляет. Ведь весь наш путь в этом и в том мире происходит по этой лестнице, желаем мы этого или нет.

Двигаться по этой лесатнице называется «работать ради Творца», потому что двигаться по ней означает приобретать Его свойства. А это вопреки нашей природе, желать только эгоистически наслаждаться. А приобрести свойчства Творца нам необходимо потому что мы только в них можем получить, ощутить все вечное совершенство наслаждения находиться в состоянии, в котором находится Творец.

Но Творец не создал нас изначально равных себе по свойствам, чтобы мы сами достигли Его свойств, и тогда, заслужено, без стыда, и прочувствовав все отличие Его свойств от им противополождным, смогли бы действительно ощутить Высшеее совершенство. Именно для того, чтобы создать в нас чувство голода к этому совершенству и созданы мы совершенно противоположными.

Исходя из этого, для того, чтобы двигаться по лестнице, ведущей к совершенству, постепенно все больше приобретать свойства Творца, мы должны прилагать усилия против своей природы: думать не о себе, а о Творце. И это не потому что в этом нуждается Творец, а потомцу что таким образом, мы выходим из своих ограниченных эгоистичсескиих желаний и в состоянии ощутить совершенство.

Но чем больше человек прилагает усилий выйти из своих свойств и сделать что=то ради Творца, он обнаруживает себя все более эгоистическим, и в мере пирложения усилий бороться с эгоизмом, обнаруживает, что эгоизм еще более возростает в нем. И кажется человеку, что это он становится все хуже. А не понимает, что это потому что все острее ощущает эгоизм, все нетерпеливее к нему относится.

Это состояние, когда видит себя порочным, называется «левой ногой». Состояние «левое» называется когда человек желает себя исправить. Правое же состояние — это когда человек ощущает советшенство духовных сил, ощущает себя также среди тех немногих, кто удостоился приблизиться к Творцу и что-то сделать ради Него, ощущает, что это Творец дал ему желание двигаться вперед и ощутить духовное.

Поэтому все его ощущение — это благодарность Творцу за то, что сделал с ним. Но и это ощущение совершенства сменяется снова «левым» ощущением, а затем, в меру усилий человека, «правым». И так на двух ногах человек идет вперед к полному слиянию с Творцом.

Поэтому лестница стоит на земле, на эгоистичческих желаниях человека, левая нога, линия, в состоянии которой человек видит, насколько он в своем эгоизме. Но если он понимает, что это как сказано «Левая отталкивает», что этим Творец как бы тоже зовет его, только тем, что показывает ему, что надо исправлять, а он обнаруживает, после многочисленных своих попыток, что не в состоянии сдвинуться самостоятельно с места и «Если Творец не поможет ему, сам не в состоянии».

Но если он доволен тем, что у него есть, потому что нет у него своего расчета, а все, что жделает — это только чтобы сделать приятное Творцу, то «Вершина лкестницы достигает неба», ощущает себя самым сччастливым потому что его именно избрал Творец служить Ему.

Но ни в том ни в другом состоянии человек не можем двигаться вперед, потому что находясь на «левой ноге» ощущает собственное бессилие и ничтожество, а находясь на «правой ноге» ощущает соврешенство, и нет стимула двигаться. Поэтому движение вперед возможно только на сочетании двух линий вместе, правой и левой. Но это уже исходит от Творца. 

45. Недельная глава «Ваице» (10/1991)