Книга 12. Раскрытие Творца (старое издание)

Ответ: Отличие каббалистической методики от всех остальных именно в том, что только Каббала учить выходу в духовный мир, а потому ничего нельзя указывать. Все религии, в том числе и религиозное еврейское воспитание указывают как человек должен сам себя исправлять. Каббала же говорит, что это бесполезное занятие и единственная возможность исправиться — обращаться к Творцу, и Он исправит и все приведет к конечному, совершенному состоянию.

Вопрос: Как раскрыть Творца и при этом не наслаждаться этим, самым большим наслаждением?

Ответ: Все отличие в намерении — а для чего нужно раскрытие Творца, ощущение Его человеком — ради наслаждения, знания или исправления. Поэтому вначале человек достигает с помощью. частитчного раскрытия Творца своего исправления, позволяет расрытие только в мере намерения «для самоисправления».

А когда уже Творец уже может раскрыться — тут человек создает на это раскрытие экран, не позволяет Творцу расрыться а сам регулирует раскрытие — только в той мере, в которой сам может совершить скрытие Творца. Поэтому в духовном продвижении деймтвует правило: В той мере, в которой человек может сам сделать скрытие Творца от себя, в той мере Творей может раскрыться человеку.

Вопрос: Как отделять свое "Я", самого себя от своего тела, от эгоизма?

Ответ: Человек то сам совершенно нейтральное сохдание, а эгоизм и альтруизм — это две силы, желания, которые Творец вносит в человека. В Каббале эти две силы называются два ангела, ведущие человека к совершенству. Поэтому человек своими занятиями Каббалой постепенно осознает, что он и его желания — это не одно и то же, что его желания посылаются ему Творцом.

Поэтому они и называются ангелами — посыльными. Поэтому и бороться с ними не его задача и не в его силах, а должен дойти до осознания, что необходимо обратиться к Творцу и тот, как послал плохого ангела, так и уберет его и заменить хорошим.

Вопрос: Зачем Вы пишете столько книг по Каббале?

Ответ: Мои книги — это просто результат моего преподавания Каббалы различным группам учеников, лекций (одно и много разовых) и бесед, которые я ежедневно веду в различных местах, по радио и пр… Занимающийся духовным подъемом должен постоянно наполнячть себя материалом.

Если человек не читает первоисточников на иврите, только моих книг ему может быть достаточно для вхождения в духовный мир. Очных учащихся у меня сотня, заочных же тысячи. Книги мои в основном для заочников. Кроме переводов из сочинений рава Ю. Ашлага, я рассказываю то, что получил устно и письменно от своего рава — Б. Ашлага.

Кроме того, в последние годы, в связи с массовым приходом в Каббалу десятков тысяч, намечается необходимость совершенно в новой методике преподавания — не для нескольких учеников, как это было всегда, а для масс. И не изучением сверху — вниз, а изучением из себя снизу вверх.

Этот подход еще не выявился полностью, но, очевидно, Творец намерен передать нам совершенно новый путь Его постижения. Может быть и я удостоюсь описать эту новую методику, массовую, для всех. Мы еще увидим как все человечество отбросит все, кроме помтижения Творца и убедиться в том, что только в этом совершенство, мир, здоровье, наслаждение, вечность, бессмертие.

24. Сефер Ецира — Книга Создания 24.1 Часть 1

Мишна 1: Тридцатью двумя скрытыми путями мудрости установил Властелин воинств, Властелин постигающих Его, Повелитель жизни и Царь сокрытия, Бог всемогущий, Милостивый и Милосердный, Возвышенный и Вознесенный, Восседающий Вечно и Отдельно, имя Его Возвышенный и Отделенный, Он и создал свое сокрытие тремя книгами — книгой, рассказчиком и рассказом.

Мишна 2: Десять сфирот сокрытия, двадцать две основные буквы, три праматери, семь двойных и двенадцать простых.

Мишна 3: Десять сфирот сокрытия, по числу десяти пальцев, пять против пяти. И единый союз расположенный посреди, словом язык и словом обрезание.

Мишна 4: Десять сфирот сокрытия — десять но не девять, десять но не одиннадцать. Пойми мудростью, будь мудр пониманием. Различи их, исследуй, восстанови предмет на место его и верни Созидателя в Его обитель.

Мишна 5: Десять сфирот сокрытия — размер их десять таков, что нет им конца. Бездна начала и бездна конца, бездна добра и бездна зла, бездна возвышенности и бездна низменности, бездна Востока и бездна Запада, бездна Севера и бездна Юга — и Единый Хозяин, Творец, Верный Царь, Правящий всеми с Отделенного места Своего, вечно.

Мишна 6: Десять сфирот скрытых, выглядят как вид вспышки, назначение их описать невозможно, но обсуждай их снова и снова, чистым речение преследуй Его, пред троном Его преклоняйся.

Мишна 7: Десять сфирот скрывающих, искрящиеся, конец их вначале, их начало в конце, как пламя держащееся на угле, их Хозяин Един, нет иного, пред Одним что ты расскажешь.