Книга 14. Лестница в небо (старое издание)

Вы можете понять, что аборты, излияния семени и прочее, т.е. все, описываемое в Торе — это духовные действия. Т.о. аборт — это прерывание духовной жизни, сжигание души. Есть четыре вида духовной смерти: побиение камнями, сжигание, повешение, отрубление головы (не в нашем мире, когда делается с нашим телом, а в духовном мире производится с духовным сосудом). Естественно, духовное умертвление — это самое страшное состояние, когда человек, уже духовно поднявшись на какую-то ступень, может сделать такое духовное действие, которое будет называться абортом. Т.е. он сам себя выводит из этой стадии, которую уже достиг и проваливается на несколько ступеней назад. Семя — имеется ввиду ор хохма, свет мудрости. Естественно, что этот свет надо принимать с помощью экрана по определенным законам. Если человек принимает его ради себя эгоистически, этот свет мгновенно исчезает, он изливается наружу из духовного сосуда и это называется истечением семени. Поэтому, прямые аналогии проводить со всеми этими вещами нельзя. В нашем мире мы пытаемся сделать аналогично тому, что делается в духовном мире. Но в духовном мире это на самом деле, а у нас — подобие игры, как играют дети: дочка играет в куклы, сынишка играет в машинки, или в войну. То же самое в нащем мире, мы играем в такие вещи, при этом никаким образом на духовное не влияем, а выйдя в духовный мир, мы действительно будем обязаны выполнять все эти духовные законы в том виде, в котором они написаны. Там уже от них зависит действительно наша духовная жизнь.

Вопрос: Я знаю, что в Израиле есть много людей по-настоящему альтруистов. Они очень много помогают бескорыстно. Тем не менее они не только не выполняют духовные законы, заповеди, но и вообще чувствуют себя атеистами. Они имеют связь с Творцом?

Во-первых, человечество устроено таким образом, что около 10% из всего количества людей альтруистичны по своей натуре, не духовно-альтруистичны, а материально (эгоистично-альтруистичны). Т.е. если нормальный человек (которых большинство) имеет удовольствие от того, что получает, вбирает в себя, то 10% людей получают наслаждение от того, что отдают. Из них, как правило, происходят не меньшие разрушители мира, чем от эгоистов, а даже может быть и большие. Потому что эгоистическое кли ограничено какими-то рамками, такого человека можно каким-то образом накормить, наполнить. А вот альтруистический эгоизм действительно безграничен и такие люди могут делать страшные дела. Но это может выражаться так же тем, что они помогают всем остальным, спасают людей. Это просто как живительная сила для их организма. Ни в коем случае это не связано ни с Каббалой, ни с духовным. Это связано просто с тем, что таким образом устроен мир. Бааль Сулам рав Йеуда Ашлаг пишет об этом в своей статье: «Это не имеет никакого отношения к духовному, вы просто наблюдаете со стороны таких людей и вам кажется, что они духовно возвышенны; они во многих случаях предпочтительнее эгоистов, но во многих случаях и нет».

Когда я смотрю выступления в Кнесете, я вижу там такое количество дающих, «альтруистов». Они так размахивают руками и каждый уверен, что он прав, что не для себя желае, а для блага страны и тех, кто его избрал

Вопрос: Считается, что Творец — это Высший Разум. Почему в таком случае Он дал в Торе такие заповеди, которые кажутся нелепыми, грубыми, бесчеловечными?

Эти вопросы есть в моей 5-ой книге «Введение в книгу Зоар». Почему это так? Да потому, что мы просто не понимаем духовных законов. Наша логика ограничена. Она совершенно не принимает в расчет все системы мироздания, наше духовное продвижение и каким образом все это связано. И поэтому, если мы берем любую из Заповедей, то они выглядят очень нелепо, глупо, особенно Заповеди, связанные с выполнением всяких молитв, тфилин, Суккот, даже обрезание. В принципе, если мы возьмем любую Заповедь, даже такую, как «ни убий, ни укради», они все равно не имеют под собой определенного смысла. Все это описание духовных законов, по которым действует духовный мир, а не наш. Мы пытаемся в нашем мире поставить себя в соответствии с духовным и таким образом, якобы, сделать то же самое, мы делаем, когда выполняем только механические заповеди, не выполняя их на духовном уровне. Тора дана для того, чтобы мы достигли духовного мира, и выполняя его законы, взяли бы в свои руки управление всем мирозданием. Когда у человека открываются глаза на этот общий механизм, управляющий всей системой мироздания, тогда он видит, что элементы этой программы и являются Заповедями.