Книга 14. Лестница в небо (старое издание)

Также советуют ему принять веру окружающих его людей, чтобы смог сказать: «Ведь вижу я, что все люди в городе занимаются Торой и Заповедями, так зачем же мне думать и заниматься работой по выяснению?» Об этом сказано: «преврати свою субботу в будни, но не вознуждайся в людях», — что значит: запрещено перенимать основы веры у людей, а должен проверить, строится ли его вера только на зависимости от Небес, как сказано: «будет пища твоя в руках Неба». Тогда он называется «Ученик Мудреца». «Мудрецом» называют Творца. Но не будет учеником людей, чтобы смог выучить от них только «одну букву» (веру).

Об этом сказано, что достигший ступени «Ученик Мудреца» находится в состоянии «суббота», т.е. тот, кто удостоился получить веру — ощущение Творца навечно, тот отдыхает от своей работы. По этой причине простолюдин, т.е. тело человека — его эгоизм подчиняется законам субботы, как сказано: "недобрый ангел против воли своей ответит амен".

Сказано о змее: «прахом будет питаться». Значит, всегда есть у него пища, и поэтому не нуждается в Творце. Если работа человека «ради себя» и основана на зависимости от людей, называющихся «прах земной», т.е. он нуждается только в людях, а это он всегда может получить, тогда навсегда останется на неживом уровне.

Однако, если человек не согласен оставаться на уровне «змей», т.е. в желании получить для себя, а хочет работать над желанием отдавать, тогда он нуждается в Творце. Змей, чьё проклятие в том, что не вознуждается в помощи Творца, постоянно находится в своём низменном состоянии, и не сможет выйти из него, если Творец не поможет ему, потому, что весь мир содержит его, и постоянно будет нуждаться в людях. Но, если человек идет дорогой Творца, а не путём остального человечества, тогда удостаивается найти милость в глазах Создателя.

Ведь именно о том, кто нуждается в помощи Творца, сказано: «приходящему очиститься — помогают». И объяснено в книге Зоар: «Чем помогают? — Душой». Тем, что Творец даёт ему святую душу, и с помощью этой силы он может себя очистить. И каждый раз, когда возникает в человеке желание ещё больше очистить себя, но тех сил, которые он получил от духовной ступени «нефеш», не хватает ему, а достаточно только для исправления желаний, которые у него были до этого, тогда поднимают его на следующую духовную ступень «руах».

Ведь если получил свет уровня «нефеш», но чувствует, что есть у него ещё желания, подлежащие исправлению, а та вспомогательная сила, которую получил, недостаточна ему, чтобы очистить эти желания, тогда он молится и просит ещё раз помощь у Неба, и обязаны дать ему ещё большую силу, чем получил до этого. поэтому дают ему сейчас свет ступени «руах» и т.д.,…пока не получит весь предназначенный ему свет.

3.3 — 7. Тикун кавим

Исправление в трёх линиях: правая определяется белым светом (ловен де аба) свойство Творца, хасадим, т.е. внедрением света хохма внутрь малхут (желание получить свет Творца). И оттого, что существует сокращение на желание получать для себя, малхут (создание) обязана вернуться в нижнее состояние, так как не способна преодолеть (делать масах на) поступающий свет хохма, чтобы не насладиться для себя.

И это значит, что человек чувствует, что нет вещи более отвратительной, чем работать на себя. Но получать для других (леашпия) пока что не в силах. А потому необходимо обратиться к «одэм де има», т.е. к левой линии, ор хохма.

Это подобно человеку, имеющему пять органов чувств и, чтобы все они были задействованы для какой-то определённой цели, необходимо проверить их во время действия «ловен де аба», и тогда увидит (человек), что не стоит применять для себя, так как чувствует, что опустошён и нет никаких ощущений и жизненных сил, и находится как во сне, а использовать и работать с духовными свойствами и ощущениями не может, так как ещё не постиг — и в этом также есть цель и продвижение.

А жизненные силы работать на Творца — «получать, чтобы отдавать» то, что уже постиг, он должен получать от левой линии «одэм де има», что называется малхут (творение) наслаждается и подпитывается из Бины — источника желания отдавать, «леашпиа», т.е. чтобы «рацон лекабель», его желание получать, прониклось желанием отдавать (ашпаа). И если сделает сочетание этих двух противоположных стремлений (зивуг), свою внутреннюю духовную работу, то благословится во всех своих делах. А это значит, что высший свет объединит эти две силы в новое состояние — «кав эмцаи», средняя линия.

Т. е. высший свет объединит эти две линии правую и левую, и это оптимальное новое состояние называется «шлемут» — полное совершенство и гармония.

3.4 — 14. Пока рука над креслом «юд-кей»

Пока рука распростёрта над креслом «юд-кей», война у Творца с Амалеком из рода в род. Потому что Творец поставил целью возвращение совершенства Его Имени и Креслу, а это не произойдет, пока не сотрёт имя Амалека. Поэтому Его Имя расколото надвое.