Книга 15. Наука Каббала (старое издание)

Всего есть 5 парцуфим: Кетэр (Гальгальта), А"Б, Са"Г, М"А, Бо"Н. Первый из них – парцуф кетер является основным, источником всех остальных. Его 10 сфирот – простая АВА"Я, или внутренняя АВА"Я, потому что каждая из 4 букв его АВА"Я выходит наружу, создавая новый парцуф, одевающийся снаружи на парцуф Гальгальта.

Итак, из парцуфа Кетэр-Гальгальта выходят:

ЙУД – ПАРЦУФ ХОХМА, А"Б

ХЭЙ – ПАРЦУФ БИНА, Са"Г

ВАВ – ПАРЦУФ З"А, М"А

ХЭЙ – ПАРЦУФ МАЛХУТ, Бо"Н

Таким образом, парцуф Кетер обозначается простой АВА"Я, а одевающиеся на него парцуфим обозначаются АВА"Я с наполнениями. Запись АВА"Я с наполняющим ее светом называется «милуй» (наполнение). Для краткости обозначения парцуфа введено понятие гематрия – числовая сумма наполнений.

Буквы алфавита:

НАЗВАНИЕ – ПРОИЗНОШЕНИЕ – ГЕМАТРИЯ

АЛЕФ – А, Э – 1

БЭТ – Б, В – 2

ГИМЕЛ – Г – 3

ДАЛЕТ – Д – 4

ХЭЙ – А, Э – 5

ВАВ – В, У, О – 6

ЗАИН – З – 7

ХЭТ – Х – 8

ТЭТ – Т – 9 

ЙУД – И – 10 

ХАВ – Х, К – 20

ЛАМЕД – Л – 30

МЭМ – М – 40

НУН – Н – 50

САМЕХ – С – 60

АИН – А, Э – 70

ПЭЙ – П – 80

ЦАДИ – Ц – 90

КУФ – К – 100 

РЭШ – Р – 200 

ШИН – Ш, С – 300

ТАВ – Т – 400

Гематрия парцуфа, который не наполнен светом, т.е. гематрия незаполненной, пустой АВА"Я = йуд+хэй+вав+хэй = 10+5+6+5 = 26.

Гематрия заполненной АВА"Я образуется наполнением каждой буквы: в иврите каждая буква имеет свое полное название: А-алеф, Б-бэт и т.д. согласно таблице.

Поэтому есть 4 вида наполнения АВА"Я: а) А"Б, б) СА"Г, в) М"А, г) БО"Н.

а) АВА"Я наполнения А"Б:

· йуд: йуд + вав + далет = 10 + 6 + 4 = 20

· хэй: хэй + йуд = 5 + 10 =15

· вав: вав + йуд + вав = 6 + 10 + 6 = 22

· хэй: хэй + йуд = 5 + 10 = 15

Итого: 20 + 15 + 22 + 15 = 72 = А"Б, где буква А – обозначает не букву алеф=1, а букву аин=70 (просто в произношении они одинаковы и потому в русском изложении обозначаются одной буквой). АВА"Я, наполненная таким светом, называется парцуф А"Б, парцуф хохма, потому что буква йуд в наполнении означает ор хохма. Такое наполнениеназывается АВА"Я с наполнением йуд.

б) АВА"Я с наполнением СА"Г. Парцуф, наполненный ор хасадим, называется СА"Г, т.к. такова его гематрия СА"Г = Самэх (60) + гимэл (3) = 63:

· йуд: йуд + вав + далет = 10 + 6 + 4 = 20

· хэй: хэй + йуд = 5 + 10 = 15

· вав: вав + алеф + вав = 6 + 1 + 6 = 13

· хэй: хэй + йуд = 5 + 10 = 15

Итого 63 = 60 + 3 = Самэх + Гимэл = СА"Г. Если келим и их наполнение исходят от Цимцума Алеф (Ц"А), то в наполнении АВА"Я присутствует буква йуд. Мы будем изучать, что потом в мирах произошло еще одно сокращение, Цимцум Бет (Ц"Б). Так вот, если келим наполняются светом от второго сокращения, то в наполнении АВА"Я присутствует буква алеф вместо буквы йуд.

Отличие между гематриями А"Б и СА"Г в наполнении буквы вав: в А"Б гематрия вав = 22 от наполнения светом хохма, а в СА"Г гематрия вав = 13 от наполнения светом хасадим. Из сказанного ясно, что парцуф А"Б происходит от Ц"А, а в парцуфе СА"Г его буква вав, З"А, происходит от Ц"Б.

в) АВА"Я с наполнением М"А:

· йуд: йуд + вав + далет = 20 

· хэй: хэй + алеф = 6 

· вав: вав + алеф + вав = 13 

· хэй: хэй + алеф = 6 

Такое наполнение АВА"Я называется: 20 + 6 + 13 + 6 = 45 = 40 + 5 = Мэм + Хэй = М"А. Буква хэй читается как "а".

г) АВА"Я с наполнением БО"Н:

· йуд: йуд + вав + далет = 20 

· хэй: хэй + хэй = 10 

· вав: вав + вав = 12 

· хэй: хэй + хэй = 10 

Такое наполнение АВА"Я называется 20 + 10 + 12 + 10 = 52 = 50 + 2 = Нун + Бэт. Произносится наоборот: БО"Н.

Малхут Мира Бесконечности – простое желание получать. Все многообразие ее форм рождается экраном, путем деления малхут экраном на различные части:

· Деление малхут на 5 общих частей называется «мирами».

· Деление каждого мира еще на 5 называется «парцуфим».

· Деление каждого парцуфа еще на 5 называется «сфирот».

Каждая из сфирот в свою очередь состоит из еще 5 подсфирот, каждая из них состоит еще из 10 своих подсфирот, и т.д. до бесконечности.

Наш мир является отображением низшего духовного мира, и в нем, как в отображении, есть те же самые типы, виды, как в духовном мире, но отпечатаны они на другом носителе, они как бы сделаны из другого вещества – материального желания самонасладиться без экрана той порцией света, которая полностью оторвалась от Творца и которуюмы ощущаем как притягивающее нас наслаждение, но мы не ощущаем ее источника. Поэтому, изучая духовный мир, можно полностью постичь всю природу нашего мира, все его законы.