Книга 16. Каббалистический форум (старое издание)

Просто так мы воспринимаем свет в наших эгоистических желаниях, такую картину он создает, проходя наши внутренние эгоистические пласты, а, изменяя программу восприятия окружающего с эгоистической на альтруистическую, человек совсем по-иному оценивает время и пространство, и понимает, что это функция воздействия нечистых его желаний, клипот, сил, противоположных вечности, т.е. время и места – следствие нашей ограниченности.

Вот когда человек начинает ощущать структуру высших сил, у него складываются совсем иные отношения с миром, и он живет в иной перспективе времени и пространства, тогда его несчастные или счастливые времена – это уже те или иные духовные состояния и явления, функция его ступени, а не отрывного листка календаря… В духовном мире ступени называются «годами», но не имеют никакого отношения к нашим годам. Ничего, кроме даты в наших записях, с 1.1.2000 не произойдет. 

Описание отношений

В «10 лекций о Каббале» я прочел: «Каждая из четырех последующих стадий находится одна в другой: кетер находится в хохме, оба они – в бине, все трое – в Зеир Анпине, в малхут включены все четыре стадии. Каждая предыдущая поддерживает последующую и обеспечивает ее существование.» Вы говорили, что все идет сверху вниз, из стадии в малхут, то я понимал, что малхут находится внутри всех стадий и все движение происходит вверх, а так получается, что все движение должно быть в середину, себя, в нулевую стадию, которая находится внутри человека? Т.е. вверх – это внутрь?

В духовном мире не существует объемов и мест. По аналогии с нашими чувствами, как мы говорим «глубокое» чувство, «высокая» нота, «огромная» радость и пр… Поэтому можно рассматривать творение как распространяющееся от Творца сверху вниз, от высшего, лучшего по свойствам, к худшему, низшему по свойствам. А можно рассматривать развитие творения изнутри, от Творца, наружу, к удалению от Него, как мы говорим о самом внутреннем, сокровенном, к внешнему, не столь важному. А можно говорить о развитии творения так, будто Творец его всего окружает, обволакивает своей целью, со всех сторон управляя, а творение находится внутри, как яйцо относительно курицы-наседки. А есть еще множество вариаций описания, впрочем, только одного: отношения творения и Творца. Все зависит, о каком свойстве, черте, качестве, соотношении их мы говорим.

В чем свобода воли?

Вы говорите, что наши души пришли в этот мир из разных мест, т.е. спустились с разных ступеней, т.е. наши корни находятся на разных ступенях, духовных уровнях. Вопрос: Вы можете сказать, что мы никак не влияем на духовное? Получается, что духовное влияет само на себя? Выходит, Творец создал все это для самого себя?

В нашем духовном корне мы существуем в совершенно исправленном и вечном неизменном состоянии. Этого состояния мы должны достичь своими усилиями, желанием, осознанием того, что именно это состояние, которое в корне, оно-то самое совершенное и единственно желаемое. На сам корень мы никак не воздействуем, никогда низший не воздействует на высшего, не может его изменить, низший, наоборот, во всем зависит от высшего. Наш корень – малхут Мира Бесконечности. Ее влияние (включение, иткалелут) на 9 первых сфирот (свойства Творца) создает миры (ослабление, скрытие света), и эта часть малхут называется «малхут миров». Влияние первых 9 сфирот на малхут создает душу Адама. Затем возникает связь миров и души, потому что и в мирах, и в душе есть подобные части, отчего душа Адама исправляется с помощью миров. Ступени, характер, градация миров и души соответствуют друг другу, и душа исправляется через миры. Свобода воли есть только у человека, и она в том, что человек достигает состояния, когда он может все и совершенно свободен, но выбирает именно то, что создал и делает Творец, потому что достигает своим развитием абсолютного согласия и осознания, что совершенство – это Творец и Его действия. Таким образом, человек подобен, равен, исправлен, как Творец во всем. См. 9-ю книгу.

Можно ли влиять на Творца?

Влияют на решения Творца желания человека?

Нет!