Книга 16. Каббалистический форум (старое издание)

К сожалению, есть люди, которые даже гордятся тем, что не изучают Каббалу, отговаривающие других от ее изучения, понимающие только в механическом выполнении заповедей, а не в их духовном выполнении, утверждают то, что абсолютно даже не в их компетенции, это ведь не их область, специальность. Я ведь никогда не стану решать алахические проблемы, я не специалист в них. Но почему-то всем кажется, что они понимают, что такое духовный мир, душа, Творец – хотя только слышали и читали, но никогда не ощущали и не общались с этим. 

Нечего строить Храм, пока не построили его в душе.

Как Вы считаете, можем ли мы уже сейчас начать строить Храм? Принесет ли это избавление человечеству?

Если человек думает, что своими руками и телом он производит духовные действия, такое отношение к заповедям и к Торе называется преклонением перед идолами, «авода зара». Человек, который не ощущает свою душу и высший мир, не понимает, что на высший мир можно влиять только душой – своим духовным орудием, своим исправленным намерением. Неисправленный человек ощущает только свое тело.

Поэтому ему кажется, что это – единственное, что есть у него, и поэтому он считает, что своим физическим телом он может влиять на духовные силы. Кроме того, как может повлиять просто действие, совершенное руками или материальными предметами нашего мира, на что-то высшее, вне нашего мира? Ведь это высшее проходит сквозь нас. Поэтому оно и называется «высшее». Если бы люди в мире влияли бы на высший мир своими механическими действиями, они бы давно уничтожили себя и мир.

Человек может влиять на высший мир только через махсом, экран, только если исправил свои эгоистические желания на альтруистические. 1 и 2 Храмы – это две ступени в высшем, а не камни на горе в Иерусалиме. Нечего строить Храм из камней, пока в душе не выстроен. Сказано: «Поколение, в котором не восстановился Храм, будто разрушило его», действительно разрушило, ведь если не построило, то находится на таком уровне, что если бы он существовал, то был бы разрушен.

Вы за то, чтобы строить Храм во что бы то ни стало. Правило «Своим бездействием человек вредит себе» верно не всегда. Во-первых, с точки зрения Торы, механические действия не производят никакого влияния на мир. Действие, духовное действие – это взаимодействие экрана со светом. А во-вторых, есть в Торе еще правила «Шев вэаль таасэ адиф» – «сиди и ничего не делай – предпочтительно», а также «Сон грешников – хорош и им, и миру»… 

Сначала откроем книгу

Объясните, пожалуйста, смысл покрывания талитом.

Можно просто сказать: покрывают голову, чтобы показать Богобоязненность – но меня бы этот ответ не устроил: он остается непонятен тому, кто желает знать истинную причину. То же самое и с остальными ответами о причинах заповедей и обрядов. Есть замечательная книга АР"И «Шаар Акаванот» – «Основы мотивации», где говорится обо всех заповедях и обрядах, но в таком виде, как объясняет Каббала.

Я не занимаюсь историей, религиозными атрибутами, обрядами и устоями. Каббала занимается ответом на вопрос «В чем смысл моей жизни?», а не: «Почему одевается на голову ермолка?» Хотя за каждым обычаем стоит определенная духовная суть, корень. Поэтому обычай покрывать голову я могу объяснить так: окружающий душу ор макиф в большом состоянии парцуфа Зэир Ампин мира Ацилут дает свечение, называемое талит, нисходящее с Рош парцуфа Арих Ампин… (и т.д.) – этот истинная причина обряда. Я считаю, что если давать комментарии, то только от истинного их первого духовного источника, почему есть такой обряд в нашем мире. Но чтобы это понять, давайте сначала откроем книгу…

Заповеди – это не механические действия, а духовные усилия

Я слышал, что своих учеников Вы заставляете изучать алахот, выполнять все заповеди, обрезаться, жен-неевреек пройти гиюр, всем сделать хупу, детей отдать в религиозные школы, не слишком ли много? Если я не способен на все это, мне путь в Каббалу закрыт?

Ну вот, только кончились обвинения в моем пренебрежении заповедями, и началось тут же обвинение в моем принуждении учеников их выполнять! На Bас не угодишь, прямо-таки!