Книга 2. Меняем даты — меняется всё.

Итак, вновь на средневековой = «античной» сцене появляются ТРК — ТУРКИ, османы = оттоманы. Мы видим, что «античное» похищение сабинянок произошло, скорее всего, в XIV веке н. э. и известно в средневековой истории как «похищение жен каталонцами». Подведем итоги.

39а. ФРАНКИ И КАТАЛАНЦЫ ОСНОВЫВАЮТ НОВОЕ ГЕРЦОГСТВО В XIV ВЕКЕ НОВОЙ ЭРЫ. 1) Битва при Кефиссе 1311 года н. э. [195]. 2) Франки и каталанцы — пришельцы, чужестранцы в Греции, они завоевывают герцогство Афинское. Их отряд сравнительно невелик [195], с. 198, 211–212. 3) «Дележ жен и дочерей» покоренных греков между победителями — франками и каталанцами — в 1311 году н. э.

• 39b. «АНТИЧНОСТЬ». ОСНОВАНИЕ РИМА ПОТОМКАМИ ЭНЕЯ ЯКОБЫ В VIII ВЕКЕ ДО НОВОЙ ЭРЫ. 1) Война перед основанием «античного» Рима якобы около 753 года до н. э. как одно из фантомных отражений средневековой войны XIII века н. э. Другой ее дубликат — это «античная» битва при Кефиссе в правление Суллы, якобы в I веке до н. э. 2) Будущие «античные» римляне, возглавляемые Ромулом и Ремом, захватывают новую страну, где они создадут Рим. Они — воинственные пришельцы, чужестранцы [482]. 3) Известное «античное» похищение сабинянок римлянами для продолжения своего рода.

7.2. «Античные» Ромул и Рем — внуки троянца Энея — основывают Рим в Латинии в конце XIII века н. э. после чего, по-видимому, в конце XIV века н. э. возникает итальянский Рим

Сейчас мы познакомимся со средневековыми событиями XIV века н. э., давшими вклад не только в «античную» легенду о похищении сабинянок, но и в историю покорения Ромулом и Ремом Латинии, основания там Царского Рима. Описанного затем «античным» Титом Ливием. Напомним, что по одной из «античных» версий, Ромул и Рем являются внуками троянца Энея, спасшегося после падения Трои. После долгих скитаний царь Эней с группой троянцев прибывают в Латинию, после чего их потомки (или сам Эней) основывают здесь новое царство — Рим [579], с. 23–24. Сегодня считается, что Латиния эпохи Энея — это территория современной Италии. Однако, как вытекает из слоистой структуры «скалигеровского учебника истории», см. «Числа против Лжи», гл. 6, и как мы показали в книге «Начало Ордынской Руси», в то время речь шла, скорее, о Руси-Орде конца XIII века. Основанное здесь «античное» Римское царство — это и есть Великая = «Монгольская» Империя XIV–XVI веков. След этой Империи сохранился в скалигеровской истории в позднейшем наименовании Московии «Третьим Римом».

Другая группа беглецов из разгромленной Трои = Царь-Града направилась на запад и в конце XIV века основала на территории современной Италии город, затем тоже названный Римом. Он приобрел значение в эпоху великого = «монгольского» завоевания XIV века, когда здесь возник один из центров «монгольского» наместничества. Все эти события переплелись потом в единой легенде об основании Ромулом и Ремом, потомками царя Энея, города Рима и Римского Царства. Позднейшие летописцы путали «три Рима»: ЦАРЬ-ГРАД (именуя его Новым Римом), РУСЬ-ОРДУ (назвав Русь-Орду XV–XVI веков «Третьим Римом») и ИТАЛЬЯНСКИЙ РИМ.

Из полученных результатов следует такой вывод. По-видимому, ИТАЛЬЯНСКИЙ РИМ ОСНОВАН ЛИШЬ В XIV ВЕКЕ НОВОЙ ЭРЫ, то есть существенно ПОЗЖЕ Нового Рима = Царь-Града. Сам Царь-Град был назван при его основании «Новым» потому, что до него столицей древнего царства XI века н. э. (о котором мало что известно) была, по-видимому, египетская Александрия — «Ветхий Рим» или «Древний Рим».

7.3. Частичный перенос ромейской истории из Царь-Града в итальянский Рим в XIV веке н. э

Как вытекает из обнаруженной слоистой структуры «скалигеровского учебника истории», см. «Числа против Лжи», гл. 6, в эпоху Реформации XVI–XVII веков в Италию искусственно перенесли (на бумаге) значительную часть ромейско-ордынской истории. И приписали итальянскому Риму. Понятно, зачем. В итальянском Риме был основан религиозный центр католичества — папский престол. Появившийся здесь, следовательно, не ранее XIV века н. э. Собственно, именно это и говорит нам сама скалигеровская история, сообщая о «возвращении папского престола» в XIV веке в итальянский Рим после авиньонского пленения. Которое, как мы вскоре увидим, послужило частичным оригиналом для знаменитого библейского рассказа о «вавилонском пленении», см. ниже. Но по мысли устроителей «новой» истории, реформаторов XVI–XVII веков, папскому престолу следовало быть «очень древним». Социальный заказ был тут же выполнен историками. Итальянскому Риму «приделали древнюю великую историю».

7.4. Средневековый рассказ об основании Ромулом и Ремом Римского Царства в XIV веке н. э