Книга 2. Расцвет царства

• Египет был религиозным и культурным центром Ромеи XI–XIII веков, а затем — «Монгольской» Империи XIV–XVI веков. Здесь находилось центральное имперское «монгольское» кладбище. Здесь писались летописи, в том числе и на камнях, см., например, рис. 4.57, — рассказывавшие НЕ СТОЛЬКО ОБ ИСТОРИИ САМОГО АФРИКАНСКОГО ЕГИПТА, СКОЛЬКО ОБО ВСЕЙ ВЕЛИКОЙ ИМПЕРИИ, раскинувшейся на огромных просторах. Вплоть до Дальнего Востока и до Америки. Причем, надо иметь в виду, что, по-видимому, далеко не все иероглифические тексты «Древнего» Египта сегодня прочтены и переведены, см. обсуждение в «Тайна русской истории», гл. 8:3.

Рис. 4.57. Внешняя стена «древне»-египетского храма с фрагментом большой надписи, относящейся к битве под Кадешом. Взято из [1438], шт. 32

Глава 5 Троянская война XIII века и фараон Рамзес II «Древний» Египет тринадцатого-шестнадцатого веков

Мы расскажем здесь о знаменитой династии фараонов якобы XIII века до н. э. По счету египтологов, она девятнадцатая. Как мы обнаружили, история династии отражает, в действительности, события XIII–XIV веков н. э. В новой хронологии это — эпоха Троянской войны.

Перечислим фараонов так называемой 19-й династии, следуя [99], с. 728.

1) Рамессу I, 2) Минепта I, Сети I, 3) МИАМУН I, РАМЕССУ II, 4) Минепта II Хотефима, 5) Сети II Минепта III, 6) Сетнахт Мерер Миамун II.

Наиболее известным фараоном этой династии является Рамессу II, имя которого, скорее всего, означает просто РИМ-ИИСУС. Иногда его называют также РАМЗЕСОМ, то есть, опять-таки, РАМ-ЕЗУС или РАМ-ИИСУС.

1. Народ хета или готы-казаки Русь-Орда в египетских текстах и на египетских памятниках

1.1. Хиты-«монголы»

Бругш начинает рассказ о 19-й династии с описания великого народа ХИТА или ХЕТА, то есть, как мы понимаем, народа ГОТОВ, то есть РУССКИХ.

Впрочем, возможно Бругш и сам подозревал кровную связь народа Хита и «МОНГОЛОВ»! Не понимая, насколько он был прав. Вот что пишет по этому поводу Г.К. Властов: «Бругш имеет в виду ГИКСОСОВ и ХИТА или ХЕТА, особенно последних, в которых, как увидим впоследствии, он подозревает МОНГОЛЬСКУЮ КРОВЬ» [99], с. 75.

Далее Бругш пишет: «Современные (то есть того времени — Авт.) египетские надписи называют его (народ Хета или Хита — Авт.) „ВЕЛИКИЙ НАРОД“ или „ВЕЛИКАЯ ЗЕМЛЯ“» [99], с. 431.

По-гречески, МЕГАЛИОН означает ВЕЛИКИЙ, что опять-таки отождествляет ХЕТОВ-ГОТОВ с «МОНГОЛАМИ».

По-видимому, в египетских источниках здесь рассказывается история взаимоотношений Османии = Атамании и Руси-Орды XIV–XVI веков. Фараоны — это османские = атаманские султаны, а цари народа Хета — русские великие князья, они же «монгольские» = великие ханы.

Как уже говорилось в томе «Античность — это средневековье», гл. 1:7, скалигеровская история считает, что ХЕТТЫ были «обнаружены в Малой Азии» лишь в 1880 году. Профессор Арчибальд Сэйс, а затем Уильям Райт, опираясь на Библию и будучи убеждены, что библейская «земля обетованная» расположена исключительно в современной Палестине, предложили считать область севернее Палестины «землей древних хеттов» [291], с. 21. После этого некоторые археологические находки, обнаруженные здесь, были приписаны «тем самым хеттам».

H.A. Морозов писал: «Эдуар Мейер думал, что ХЕТЫ принадлежат к „основному стволу МАЛОАЗИАТСКОГО народа“. Памятниками их культуры он считает барельефы с носатыми приземистыми человеческими фигурами в остроконечных шапках и в башмаках с загнутыми вверх носками. НО ПО КАКИМ ЖЕ ПОВОДАМ ТАКОЕ ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ?… Из местных эмблем особенно интересны: крылатый солнечный диск и змеи, как у египтян. А кроме них, ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛ, КАК У ВИЗАНТИЙЦЕВ, двойная секира и крылатые божки, явные прообразы ХЕРУВИМОВ…

Но вот вдруг недавно обнаружилось нечто совсем изумительное…

Исследование ЮЖНО-РУССКИХ курганов привело к находкам предметов ТОГО ЖЕ ТИПА. Так в Чертомлыцком кургане НА КУБАНИ, у чертомлыцкой царицы найден остроконечный головной убор, КАК У ХЕТСКИХ. Да и на Кубани во втором тысячелетии (ПАШЕЙ ЭРЫ!) жил народ, создавший такие же предметы, какие найдены в Майкопе; а в Киевской губернии откопан бронзовый пояс типа тех, которые несомненно принадлежали культуре, близко родственной ХЕТСКОЙ. См. Г.И. Боровка, „Женские головные уборы Чертомлыцкого кургана“. Известия Академии истории материальной культуры. 1921 г.

Г.И. Боровка говорит по этому поводу, что „воздействие ХЕТСКОЙ культуры было достаточно могущественно, чтобы сказываться еще очень долгое время (через две тысячи сто лет!), — восклицает H.A. Морозов, — на большом расстоянии… после того как народ и государство, создавшие ее, давно отошли в вечность“. И действительно, как не изумиться и нам такому могуществу хетской культуры?» [544], т. 6, с. 1053.

1.2. Царь готов