Книга 2. Расцвет царства

Отметим, что автор иллюстрированной книги [1360], называющейся «Пирамида», по каким-то соображениям поместил на первом титульном листе именно фотографию небольшого египетского пирамидиона, форма которого тождественна христианской пасхе! Вероятно, автор сам не понимал, насколько правильным оказался его выбор — начать книгу о Великих пирамидах Египта и Америки фактически с изображения православной пасхи.

4.6. Так что же было изображено на сбитых облицовках пирамид?

Известно, что большие пирамиды-курганы были облицованы. Более того, на вершине пирамиды Хефрена еще и сегодня имеются остатки облицовки.

О том, что «поверхность второй и третьей пирамид СОВЕРШЕННО ГЛАДКАЯ И ТАМ НЕТ СТУПЕНЕЙ, по которым можно было бы подниматься», — писал, например, «в 1591 году Проспер Алпини, известный врач и натуралист, долгое время состоявший в качестве атташе при консуле Венецианской республики в Египте» [464], с. 49.

Но потом ОБЛИЦОВКА БЫЛА КЕМ-ТО СБИТА. Сегодня видны лишь ее жалкие остатки. Египтологи считают, что облицовочные камни растащили сами египтяне. Когда это сделали?

Возможно, что христианский пирамидальный пирог-пасха доносит до нас «древний» облик некоторых египетских пирамид. То есть их вид, когда они были новыми, сразу после их постройки в XIV–XVI веках. И когда к ним совершали паломничество ПРАВОСЛАВНЫЕ греки [464], с. 49.

Если так, то на гранях пирамид могли быть ХРИСТИАНСКИЕ СИМВОЛЫ: ХВ = Христос Воскрес, яйцо, лестница или что-то подобное. И конечно, в XVII–XVIII веках это уже могло кому-то очень сильно не понравиться. Может быть, поздним мусульманам. Либо западным европейцам, помогавшим «Египту идти к свету».

С помощью пушек.

Сохранились свидетельства европейских путешественников, что разборка облицовки пирамид велась по указанию султанов [464], с. 46. «Мы заметили на одной из этих житниц (так, — житницами Иосифа, — называли пирамиды европейцы — Авт.) рабочих-каменщиков, которые срывали большие отесанные плиты, образующие облицовку житниц, и спускали их вниз… Снята она (облицовка — Авт.) уже до половины» [464], с. 46.

Историки относят этот рассказ сеньора д'Англюра к 1395 году. Однако в этой датировке нельзя не усомниться. Дело в том, что в СЕРЕДИНЕ XVI ВЕКА ЕЩЕ СОХРАНИЛАСЬ БОЛЬШАЯ ЧАСТЬ ОБЛИЦОВКИ. Так в 1548 году утверждал Жан Шено — секретарь французского посольства в Египте [464], с. 48.

А по свидетельству Пьера Белона, о котором мы уже говорили, во второй половине XVI века облицовка третьей пирамиды вообще еще не была тронута: «словно только что сооружена» [464], с. 48.

Поэтому облицовку с пирамид стали снимать, скорее всего, НЕ РАНЕЕ КОНЦА XVI ВЕКА НОВОЙ ЭРЫ. То есть в ту эпоху, когда в Европе вспыхнул мятеж Реформации, а трения между отделяющимся исламом и православием стали уже заметными. И в Египте, где у власти, в конце концов, оказались мусульмане, началось уничтожение ПРАВОСЛАВНЫХ символов, изображенных на гранях Готско-Ордынских пирамид XIV–XVI веков н. э.

4.7. Надписи на пирамидах

Сохранились очень интересные средневековые свидетельства, что на облицовке пирамид Египта когда-то было ОГРОМНОЕ КОЛИЧЕСТВО НАДПИСЕЙ НА РАЗНЫХ ЯЗЫКАХ.

Багдадский врач Абд ал-Лятиф, — якобы XII–XIII веков, — писал о двух больших пирамидах: «Камни покрыты старинными письменами, которые теперь уже не понимают (пишет врач, вероятно, в XVI–XVII веках — Авт.)… Надписей тут ТАКОЕ МНОЖЕСТВО, что если бы возникло желание переписывать только те, что находятся НА ПОВЕРХНОСТИ ДВУХ ПИРАМИД, то это заняло бы больше ДЕСЯТИ ТЫСЯЧ СТРАНИЦ» [464], с. 42.

Масуди якобы в X веке н. э. отмечал, что пирамиды «покрыты всевозможными надписями на разных языках некогда существовавших и исчезнувших народов» [464], с. 43.

«Несколько лет спустя Ибн Хаукаль также говорил о том, что поверхность сторон Великой пирамиды ИСПЕЩРЕНА НАДПИСЯМИ и ЗНАКАМИ, которые он называет ГРЕКО-СИРИЙСКИМИ» [464], с. 43. То есть, как мы уже знаем, ГРЕКО-РУССКИМИ, см. выше.

«Наконец Абу Масхар Джафар (якобы XIII век — Авт.)… сообщал о семи видах надписей: на греческом, арабском, сирийском, муснадском, химьяритском (или древнееврейском, согласно рукописям), латинском и персидском языках» [464], с. 43.

Напрасно современные комментаторы заменяют в тексте средневекового автора ДРЕВНЕЕВРЕЙСКИЕ НАДПИСИ на «химьяритские». Мы уже высказали мысль, согласно которой, термин «еврейский язык», часто употребляемый в старых ХРИСТИАНСКИХ текстах, обозначал на самом деле не язык иудеев, — как это сегодня считается, — а просто старый ИЕРОГЛИФИЧЕСКИЙ СПОСОБ ЗАПИСИ СЛОВ.

«Вслед за арабскими авторами эти сведения (о надписях на пирамидах — Авт.) подтверждают и путешественники-христиане. Так, Вильгельм де Болдензеле в 1336 году (якобы — Авт.) писал, что помимо надписей на разных языках он прочел шесть ЛАТИНСКИХ стихотворений» [464], с. 43.