Читаем Книга 2. Схема мироздания (старое издание) полностью

выход из мира Ацилут называется «мита» (смерть), так как это следствие исхода ор хохма из кли. Подъем, то есть возврат из БЕ"А в мир Ацилут, называется оживление, или воскресение мертвых.

БЭЭР (КОЛОДЕЦ)

сфира есод в парцуфе нуква в мире Ацилут.

МАКОМ ЗИВУГ ВА"К

в малхут, то есть в пэ рош парцуфа.

МАКОМ ЗИВУГ В АЦИЛУТ

зивуг в мире Ацилут происходит между парцуфом З"А и парцуфом нуква (малхут). Причем, здесь масах находится в есод, и потому есод называется брит (см. брит-мила). Так как в З"А есть ор, то его есод выделяется из парцуфа в месте масаха и наоборот – есод нуква углублен из-за отсутствия света в месте ее масаха. Причем, так как нуква родилась отделением от З"А, то размер выступления наружу есода З"А равен размеру углубления есода у нуквы.

БЭН (СЫН)

каждый последующий парцуф относительно предыдущего.

ДАМ ТАГОР (ЧИСТАЯ КРОВЬ)

часть МА"Н, не прошедшая анализа разделения, часть, на которую еще не сделан зивуг дэакаа. Поднимаясь из есода нуквы в ее хазэ, превращается в халав (молоко).

ДАМ ТАМЭ (НЕЧИСТАЯ КРОВЬ)

часть МА"Н в есоде нуквы, не поднимающаяся в хазэ, а возвращающаяся в клипот (см. дам лида – родовая кровь).

ЯИН (ВИНО)

часть МА"Н, дополняющая здание Ацилут.

ИРУШАЛАИМ

точка малхут в парцуф нуква.

22 БУКВЫ АЛФАВИТА

кли, составляющие парцуф, как буквы в нашем мире составляют слова, передающие всю мудрость мира. Форма их взаимных зивугим соответствует их очертаниям. Конечные буквы алфавита – масах и авиют парцуфа.

НИКЕЙВА, НУКВА

сфира или парцуф малхут мира Ацилут. От слова нэкев – отверстие для прохождения света.

МУЖСКИЕ ДУШИ

души, рожденные на МА"Н от З"А.

ЦИОН

сфира есод в парцуфе нуквы.

СОН

состояние парцуфа, в котором поднимается МА"Н, то есть исход света вверх. Остается лишь небольшая, витальная порция света.

ЭДОМ

бина называется «Высшая Страна», а малхут – «Низшая Страна». В Ц"Б, когда малхут поднимается в бину, то последняя называется эдом.

ОЛАМ АБАА (БУДУЩИЙ МИР)

бина.

АВИР (ВОЗДУХ)

ор руах, то есть ор хасадим.

ТРИ ДНЯ АБСОРБЦИИ СЕМЕНИ

необходимое время анализа семени в есод нуква.

ТРИ ГОДА ОРЛА (НЕЗРЕЛОГО ПЛОДА)

следствие подъема сфирот нэцах, ход, есод – плода – в хэсэд, гвура, тифэрэт. В развитии человеческого плода – три первых месяца беременности.

40 ПЕРВЫХ ДНЕЙ РАЗВИТИЯ ПЛОДА

зарождение основных частей тела вследствие наполнения плода светом от Има-бина.

ХАЗЭ (ГРУДЬ)

среднее между высшим и низшим парцуфами.

ЕНИКА (ВСКАРМЛИВАНИЕ)

24 месяца, вследствие чего З"А достигает половины уровня руах.

ХАМИШИМ ШЭАРЭЙ БИНА (50 ВОРОТ БИНЫ)

пять частей масаха, по десять сфирот в каждой части в Има мира Ацилут.

ЧЕТЫРЕ ВИДА «КРИЯТ ШМА»

ночью после благословения на сон уходит из З"А мохин и остается только поддерживающая жизнь витальная сила – ор нэфэш. Посредством Крият Шма (чтения «Слушай, Израиль, наш Творец Един») в полночь возвращаются келим АХА"П в парцуф, и З"А увеличивается до десяти сфирот с ор руах.

Следующая Крият Шма – в начале утренней молитвы: мохин от зивуг в полночь исчезает к утру, и снова З"А остается с ор нэфэш, и от чтения утреннего Крият Шма в него входит ор хая.

Затем в середине утренней молитвы есть еще одно Крият Шма, потому как теперь З"А после девятилетнего развития может от зивуг при слове «эхад» подняться в МА"Н к АВ"И, и затем уже в молитве «Шмона Эсрэй» З"А получает мохин, достаточный для деторождения. В течение дня уходит мохин из З"А, и снова есть необходимость в Крият Шма в вечерней молитве для получения ор хая.

ДАМ ВЭ ХАЛАВ (КРОВЬ И МОЛОКО)

молоко поступает от МА"Н Аба, а кровь от МА"Н Има, и из них строится З"А.

БЕДРО ЯАКОВА

ангел (сила Эйсава, эгоизм) имеет связь со сфират ход (левое бедро).

КАВЭД (ПЕЧЕНЬ)

кли для ор нэфэш, находящееся в верхней части сфиры нэцах. 

ЛЕВ (СЕРДЦЕ)

кли для ор руах, находящееся в сфира хэсэд.

ЛИДА (РОЖДЕНИЕ)

отделение З"А от Има, появление у З"А собственного авиюта – желания, отличного от Има. Материальные объекты отделяются местом, как духовные отделяются желаниями.

МОАХ (МОЗГ)

кли для ор нэшама в рош парцуф.

ИМА (МАТЬ) – бина.

В олам Ацилут Има совершает зивуг:

–С Аба для оживления миров, от их зивуга идет вниз ор хасадим;

–С Аба для рождения душ. Миры – наружное строение относительно душ, так как последние состоят из ор хохма).

ЦАР (УЗКО)

недостаток ор хасадим.

РАХАВ (ШИРОКО)

избыток ор хасадим.

КАЦАР (КОРОТКО)

недостаток ор хохма.

АРОХ (ДЛИННО)

избыток ор хохма.

ТОРА

мохин З"А называется Тора.

ЦИЦИТ

концы волос З"А, светящиеся в рош нуква и рождающие на ее лбу тфилин.

ОБНОВЛЕНИЕ ДУШ

наполнение душ светом – ор хохма – как до швиры и до грехопадения.

РАКИА (НЕБОСВОД)

есод З"А, отделяющий его от нуква.

МАЗАЛЬ (УДАЧА)

есод называется мазаль, так как дает ор хохма (но небольшими порциями).

НОВЫЕ ДУШИ – есть два вида новых душ:

1. Совершенно новые – происходящие от ор яшар из олам Эйн Соф, не спускаются в олам тикун.

2. Идущие от бины, поднявшейся в хохма.

УЗЕЛ ГОЛОВНОГО ТФИЛИНА

выход окружающего света – ор макиф – позади рош З"А.

УСЛАДА С ДУШАМИ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука