Книга 2. Тайна русской истории

Так когда же жил Этик Истрийский? Неужели в III веке н. э.? И в каком веке жил Александр Македонский, если он воевал с Гогом и Магогом, то есть с «татаро-монголами»? Теперь ответ нам становится понятным. Было это в XIV–XVI веках н. э. См. книгу «Библейская Русь».

17. Когда были созданы карты Матфея Парижского Когда и почему Скифию-Орду стали называть «Матерью драконов, питомником скорпионов, рассадником змей, источником демонов»

В XVI–XVII веках Великую Империю раскололи. В эпоху мятежной Реформации начали переписывать историю. Изменилось и отношение к «татаро-монголам». Теперь их стали рисовать исключительно черными красками. На рис. 6.42 приведено изображение из Хроники Матфея Парижского, жившего якобы в XIII веке. Показан неторопливый обед «татаро-монголов». Рисунок аккуратно подписан: «Татары едят человеческое мясо». На вертеле обжаривают человеческий труп. Рядом лежат отрубленные человеческие головы и руки. Таковы, дескать, «монгольские» обычаи и быт татар. Дикари, людоеды. Не то что просвещенные и деликатные западные европейцы.

Рис. 6.42. Старинная миниатюра из Хроники Матфея Парижского. «Татаро-монголы» за обедом. Подпись к рисунку авторитетно гласит: «Татары едят человеческое мясо». Так стали задним числом изображать воинов Великой = «Монгольской» Империи в XVI–XVII веках, после победы мятежной Реформации в Западной Европе. С помощью таких «наглядных пособий» в XVII–XVIII веках западно-европейцам прививали отрицательное и брезгливое отношение к «монголо-татарам». Взято из [1268], с. 14

Примерно то же самое рассказывали о «татаро-монголах», именуя их скифами. Так, например, Солин уверенно сообщал следующее. «Скифы внутренних областей ведут суровый образ жизни, живут в пещерах… Любят битвы. ПЬЮТ КРОВЬ ИЗ РАН УБИТЫХ. С числом убийств растет слава, а не убить никого — позор». Цит. по [953], с. 219.

Или вот еще взрыв аналогичных эмоций. «О аквилон, — восклицает он (Этик Истрийский — Авт.) о СЕВЕРО-ВОСТОКЕ, — МАТЬ ДРАКОНОВ, ПИТОМНИК СКОРПИОНОВ, РАССАДНИК ЗМЕЙ, ИСТОЧНИК ДЕМОНОВ». Цит по [953], с. 20.

Скорее всего, все подобные несдержанные агитационные листки — это западно-европейская пропаганда эпохи Реформации XVI–XVIII веков.

К этой же пропагандистской серии «страшилок» относится и формирование образа злобного русского медведя, угрожающего Европе. По поводу имени URSUS, под которым медведь присутствует на старинных картах, историки сообщают следующее. «Медведь в Северо-Восточной Европе. Херефордская карта, вероятно, может пролить свет на происхождение английского стереотипа „РУССКОГО МЕДВЕДЯ“, ПОЛУЧИВШЕГО ШИРОКОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ В ЕЛИЗАВЕТИНСКУЮ ЭПОХУ… Были попытки возвести этот ЕЛИЗАВЕТИНСКИЙ СТЕРЕОТИП к символизму ранней христианской традиции, ГДЕ КАК СЕВЕР, ТАК И МЕДВЕДЬ АССОЦИИРОВАЛИСЬ С ИДЕЕЙ ЗЛА… Наконец, оба нечистых животных (медведь и обезьяна — Авт.) являются компонентами диеты „ТЮРОК ИЗ РОДА ГОГ И МАГОГ“» [953], с. 230. Само имя медведя — URSUS является просто одним из вариантов произношения слова РУСС, русский.

Или вот, скажем, «Изображение готов со старинной французской надписью над ним: „О ГОТАХ И ИХ ЖЕСТОКОСТИ“» [578], кн. 1, с. 71, илл. 61. Это — гравюра из «Космографии» Себастьяна Мюнстера, издания якобы 1550 года, рис. 6.43. Изображены готы-казаки. Например, четвертый справа — с головой хищной птицы. Огромный клюв… Ясно видно, что жестокие, очень нехорошие люди.

Рис. 6.43. Гравюра из Космографии Себастьяна Мюнстера якобы 1550 года. Французская подпись к гравюре гласит: «О готах и их жестокости». Это — пример пропагандистской агитки эпохи Реформации. Так стали изображать готов-казаков в XVII–XVIII веках. Взято из [578], кн. 1, с. 71, илл. 61