Книга 2. Тайна русской истории

Названия стран, городов и т. д. «жили во времени» и перемещались по карте. Это важно понять! Сначала названия не были жестко фиксированы из-за отсутствия надежных связей между народами. Многие языки и письменности еще только формировались. Лишь существенно позже, с распространением книг и однотипных, печатных географических карт географические названия, наконец, застыли на карте. Об этом нужно постоянно помнить, читая старые тексты.

В самом деле, как могли люди фиксировать и, главное, передавать друг другу сведения о географии окружающего их мира? Для этого нужно обладать каким-то множительным устройством, позволяющим размножить карту или рукопись хотя бы в нескольких десятках экземпляров, чтобы сделать ее достоянием многих. Без этого информация становится текучей, быстро меняющейся. Старые локализации забываются, вводятся новые, и процесс этот трудно контролируем. Переносы наименований и частая смена их смысла прекратились лишь с появлением печатной книги. В допечатную эпоху переносы названий городов, наименований народов, изменение смысла этих названий, было нередким и, возможно, даже типичным явлением. Перенос названий мог быть связан с эмиграцией какой-то части культурного населения из одного места в другое. Например, после падения Константинополя в середине XV века многие представители правящего и интеллектуального слоя покинули Новый Рим и переселились в Европу и на Русь. Вместе с ними могли переместиться и некоторые названия.

Иероглифы Египта XI–XVI веков как «еврейский язык» церковного предания

Вероятно, египетские иероглифы — это и есть часто упоминаемый в средневековых текстах старый ЕВРЕЙСКИЙ ЯЗЫК. Подчеркнем, что мы имеем в виду именно средневековый термин христианской церковной литературы. ЕВРЕЙСКИМ в них называли древний язык, на котором была написана Библия до ее перевода на греческий.

Сегодня еврейским называют язык современной иудейской традиции. Обычно считается, что это — одно и то же. Однако, по всей видимости, это не так. Понятие ЕВРЕЙСКИЙ ЯЗЫК менялось со временем и в разные эпохи понималось существенно по-разному. Это — тоже проявление изменчивости старых названий со временем.

Согласно нашей идее, священные церковные книги были записаны также древне-египетскими иероглифами, то есть на древнееврейском языке.

Смена еврейско-египетского иероглифического письма на буквенное греческое в эпоху XIII–XV веков. Двуязычные тексты Египта

Согласно церковному преданию, отразившемуся в Библии, первоначально был только один язык Священного Писания — еврейский язык. То есть, вероятно — язык иероглифов. Затем появились и другие языки Священного Писания. В средние века считали, что существует только три священных языка — еврейский, греческий и римский, якобы латинский. Только на этих трех языках писались священные тексты.

Что имелось в виду под «разделением священных языков»? Наша мысль такова. Это был переход от иероглифической письменности к буквенной. Более точно, идея в следующем.

• ЕВРЕЙСКИЙ ЯЗЫК, упоминаемый в церковных текстах, — это просто иероглифическая система записи. Это — письменность, а не устный язык. При переходе с ЕВРЕЙСКОГО языка, скажем, на ГРЕЧЕСКИЙ, то есть христианский, ИЗМЕНЯЛАСЬ ЛИШЬ СИСТЕМА ПИСЬМЕННОСТИ. Устный язык остался, естественно, прежним.

• Множество текстов на «еврейском языке» было высечено на камне и сохранилось до сих пор. Это — египетские иероглифы, покрывающие огромные площади стен «древне»-египетских храмов. Которые, согласно нашей реконструкции, строились в XII–XVII веках. Возможно, среди них сохранились и старые тексты Библии — библейские «каменные скрижали».

• Перевод священных текстов с «еврейского» на греческий был не сменой устного языка, а заменой иероглифического способа записи на новый буквенный способ.

Поясним нашу мысль. Иероглифическая система письменности является, безусловно, громоздкой и сложной в употреблении. НО ИДЕЙНО ОНА ОЧЕНЬ ПРОСТА. В ней слова записываются с помощью картинок-иероглифов. Очень простая идея, которую может воспринять любой неграмотный человек. Ясно, что первая система письменности должна была быть именно такой.

Напротив, буквенная система письменности, является идейно гораздо более сложной, чем иероглифическая. В конечном счете, она более проста и удобна в употреблении. Сегодня именно буквенная система кажется нам естественной и самоочевидной идеей письма. Но следует отдавать себе отчет, что при создании буквенной системы провели огромную предварительную работу. Расчленили устный язык на слоги, слоги — на звуки, выделили оптимальное количество основных звуков и обозначили их буквами, определили понятие грамматической формы и т. д. Недаром мы до сих пор помним имена создателей некоторых буквенных систем письменности — например, кириллицы. Сама идея буквенной письменности нетривиальна, в отличие от идеи иероглифического письма, и могла возникнуть только в достаточно развитой научной школе.