Книга 21. Каббала. Вопросы и ответы. Форум-2001 (старое издание)

– Рав никогда не ел назавтра уже разрезанную головку лука, редьки и прочих «вбирающих в себя» овощей;

– об особом соблюдении законов строительства Сукки (покрытие «схах» не должно касаться ничего искусственного, в нем не должно быть ничего, кроме естественных досок), о кашруте в Песах (именно еда, а не внешняя проверка дома на хамец) уже говорилось;

– Рав не посещал Котэль (западную стену Храма), но при любой возможности посещал Мирон (место погребения РАШБ"И), могилу своего отца посещал по закону только раз в год (Ерцайт);

– Рав смеялся, что сказано в Талмуде о женившемся как о приобретшем корову и талит; хотя очень ждал учеников, но не брал холостых ни в коем случае, будто Хупа делала человека другим!

Буквы

Вопрос: В книге 8, Зоар, статья «Буквы рабби Амнона-саба», говорится, что для духовного продвижения человеку постоянно необходимо уравновешивать левую и правую линии (знание и вера, соответственно). Если человек находится только в вере, то он ощущает себя совершенным, т.е. что нечего в нем больше менять, и не имеет возможности продвигаться дальше. Если же он находится только в знании, то он совершенно не ощущает духовного и опять-таки не имеет возможности продвигаться дальше. Но разве «знание» (свет хохма в желание получить) в данном случае не есть постижение-познание – ощущение Творца, т.е. нечто духовное?

Ответ: Сказано мною упрощенно и поэтому есть место для Вашего вопроса. Свет Творца приносит ощущение, а ощущение включает в себя знание. Но я говорю о состоянии до получения света Творца, а не после, т.е. речь идет о действии человека, уравновешивании правой и левой линии для получения средней, на которую происходит зивуг и получение света.

В книге 8, Зоар, в статье «Буквы рабби Амнона-саба», в описании буквы Пей говорится, что она подобна змею, кусает человека и немедленно втягивает голову в себя. Убить этого змея можно только попаданием в голову. Кто этот змей (прегрешения человека?), чем является его голова и что значит попасть в нее?

Это и есть зло человека, которое высовывает голову только на мгновение, чтобы забрать себе все плоды усилий человека достигнуть Цели. Например, после того как человек много учил, обучал, сближался с товарищами по изучению – в итоге достиг чего-то, показывается этот змей, эгоизм, и человек начинает гордиться достигнутым, или получать с достигнутого удовольствия в каком-то ином виде…

Ограда мудрости – молчание. – Это действие

Вопрос: В 13 томе Вашей книги в части «Ступени Лестницы», стр.5, п.9 «Ограда мудрости – молчание» написано: «…исправление заключается в молчании…» Объясните, пожалуйста, как с помощью молчания можно подавить эгоистические желания?

Ответ: Под молчанием имеется в виду действие исправления, когда человек как бы на все противоречия, которые обнаруживает в себе от Творца, молчит, т.е. не принимает их во внимание, а продолжает, выше и вопреки своего знания и понимания, путь к Творцу, несмотря на противоречия, посылаемые ему Творцом. В таком случае он достигает в своем свете хасадим света хохма. Поэтому ограда мудрости – молчание.

По Каббале – это бред

Вопрос: Аксиома гласит, что каждое слово в пределах своего действия создает то, что оно утверждает. В связи с этим предлагаем Вашему вниманию на обсуждение первую часть каббалистической формулы преосуществления человека по образу и подобию Адама Кадмона.

Ответ: Во-первых, я не согласен с Вашей аксиомой. Это по-Вашему аксиома, а по-моему просто бред, что слово создает и рождает нечто большее, чем колебание воздуха!

Это распространенное заблуждение. На нем строятся многие хасидские обычаи в иудаизме, и многие религии также верят в это. Отсюда обеты молчания, злого языка и пр.

Единственно возможное действие совершается только экраном и в мере его силы. Все остальное не выходит за рамки нашего механического духовно неживого(!) мира.

Экран стоит во рту духовного парцуфа, души, и поэтому слово, действие экрана рождает новый парцуф, духовное действие. Кто изучает науку Каббала, понимает, о чем я говорю, но именно это и имеет в виду Тора, когда говорит, что словом Бога сотворено все. И человек также может творить, если обладает свойством Творца – экраном, отражающим высший свет.

В свете сказанного, приводимая выше белиберда, возможно, интересна для каких-то психологических упражнений, но не более. Это похоже на «ом», произносимое сотни раз, и производимые им в массовом масштабе известные психологические действия на участников, но не более. Человек не может изобрести ничего, выходящего за рамки нашего мира, той природы, в которой он родился и живет.