Книга 22. Язык духовных миров (старое издание)

Так почему же это так происходит? Потому что мы представляем собой материальные, маленькие сосуды, закрытые для света Творца. Мы находимся в состоянии «скрытия». То, что случается в «скрытии», — это как в пирамиде: на неживом уровне, где находится самый нижний, самый широкий и самый многочисленный слой, — на этом уровне большое количество людей, в течении поколений, обрекаются на длительные и тяжелые страдания. В результате пружина страданий рано или поздно срабатывает в обратную сторону с силой, обратно пропорциональной силе сжатия. И это самый благоприятный момент для выхода в духовное.

Тысячи лет, из поколения в поколение, мы были в состоянии скрытия. И в результате сегодня мы имеем возможность в течение одного кругооборота войти в духовное. Это стало возможным именно благодаря «двойному скрытию», с одной стороны, и мощному «раскрытию», с другой стороны.

Совет Учителя начинающему

У начинающих есть такое мнение: если ты чувствуешь что-то близкое к разочарованию или бессилию, — ты находишься перед истинной молитвой к Творцу. Обычно человек думает, что он в состоянии «запрограммировать» свои мысли и ощущения, если я подумаю или почувствую каким то определенным образом, то это будет правильнее. Как будто он может самостоятельно управлять своим отношением к духовному, уже на уровне желаний.

Все что может делать человек — это его действия. Свои желания, ощущения и мысли он получает сверху в виде реакций на свои же действия, на то, насколько он вкладывает себя в работу. Насколько он работает по распространению Каббалы, в учебе и т.д., настолько и меняются его мысли, ощущения и желания. А это значит, что человек должен совершать больше действий. Ну что он может сделать с мыслями?: «Я сейчас думаю, что я думаю о Творце» или "Я сейчас буду думать «ради отдачи», — ну, это же ерунда.

Это подобно ребенку, который играет во что-то нереальное, в несуществующие персонажи. Но как я могу обязать себя, чтобы пришла сейчас ко мне мысль о том, что я сейчас буду представлять или думать. Или чтобы пришла сейчас ко мне мысль или желание, которое бы родило мысли о том, как это совершить и т.д. Только исходя из настоящих своих действий, я определяю то, чего я буду хотеть и о чем я буду думать.

Я вижу по людям, что они сожалеют, когда думают о плохих вещах: ой, ну зачем я опять вернулся к этому? Об этом не надо сожалеть: то, что ты находишься в какой-то мысли и в каком то желании — это не твое. Это то, что тебе послали и ты должен это пройти. Это только последствия твоей предыдущей работы и пути, который ты должен пройти для исправления. В результате твоей работы ты их продвигаешь, а что уж приходит — то и приходит. Сейчас, исходя из этого, начни вновь работать ради цели.

А что значит, — вновь для цели? Я сейчас закрываю глаза и больше не думаю об этом?

Ну что значит: ты не будешь думать об этом? Ты начни сейчас делать какие-то действия, неважно какие, — то, что в твоих возможностях. Даже если хочешь, думай что ты не хочешь об этом думать. Но пойми раз и навсегда, мысли и ощущения которые приходят к тебе — они вообще не твои, ты сопротивляешься им, но не над этим ты должен работать. Бессмысленно сопротивляться тому, что тебе сейчас послали. Послали тебе мысль, ну так что? Все это только для того, чтобы продвинуть тебя дальше.

Как правильно организовать учебу

Во главу занятий поставь себе простую цель.Духовную ты подразумеваешь.

Дело в том, что все определяется желанием. А если желания нет, то никакие практические действия не помогут. С помощью группы человек может вызвать в себе и увеличить желание к Творцу. Это достигается такими действиями, как: подготовка материалов для книги, перевод статьи Рабаш и т.д. Или же стоит записывать уроки. Я в свое время принял на себя такое обязательство. Я понял, что сижу и занимаюсь у самого великого каббалиста последних поколений.

Он был последним великим каббалистом наших поколений: подобного ему больше нет! Это я почему-то точно знал, хотя я еще ничего не понимал в духовном. Может быть, потому, что я встречал много так называемых «учителей» с большими регалиями и видел, что это все совершенно пустое.

Уже потом я осознал каббалистическую цепь: Моше Рабейну, рабби Шимон, Ари, Бааль Шем Тов, Бааль аСулам, рав Барух — мой ребе. Я много ездил и искал. В то время вокруг Каббалы было тихо. Вдруг объявился какой-то каббалист в Холоне. Я сразу же поехал к нему узнать: кто такой. Он преподавал, например, что омовение рук — это очищение рук и т.д.

Подобные «системы» убедили меня в том, что мой ребе в отличие от других — последний из числа каббалистов на Земле, который имеет знания свыше. Больше некого будет спросить: остальные будут вытаскивать знания из своей головы. Поэтому я сидел и писал. Урок для меня заключался в том, что я слушал и записывал. И когда материал был совершенно непонятен, я записывал для будущих поколений.