Книга 3. Часть 2. Мысли всё о том (и о другом) (СИ)

Вся жизнь сводится лишь к поддержанию самой жизни. Нам нужно есть чтобы жить, спать чтобы жить, нам необходимо работать чтобы есть... Это очень странно, что бытие человека сводится лишь к процессу выживания, к постоянным действиям для того чтобы отсрочить свою смерть. Это всё равно как если бы двигатель машины работал не для того чтобы машина ехала вперёд, а просто для холостых оборотов, для стояния на месте, для поддержания бесполезных оборотов.

Какие могут быть цели в жизни, какие достижения? Вашим именем могут назвать звезду или вы сделаете великое открытие, но что всё это будет значить лично для вас? Кроме тешения чувства собственной важности, кроме напыщенных и надутых щёк от осознания своей значительной персоны - это больше не значит ни чего. Каким бы правильным, последовательным, богатым, знаменитым, и т.д., вы бы не были, итог у всех всё равно один - смерть. Политик умрёт так же как преступник, богатый как нищий, примерный семьянин так же как бездомный. Ваши бесконечные стремления к каким-то достижениям и целям, всю жизнь заставляют толкаться локтями, трудиться в поте лица, подчинятся правилам этого общества - а итог у всех один. Все пути жизни ведут в одну точку, к одному и тому же финишу, и вы не можете что-то изменить, ваши усилия и рвение ни чего не значат перед смертью. Единственное что человек может сделать - это выбрать тот путь которым ему идти, выбрать путь полный трудностей и обязательств, или идти по жизни спокойно и умиротворённо, не размениваясь на мелочи жизни - они так же не значат ни чего, и не имеют смысла.

'Тебя должно бросать в дрожь не от этой мысли, а от того, что впереди у тебя нет ничего, кроме рутинного повторения одних и тех же действий в течение всей жизни. Представь человека, который из года в год выращивает зерно, и так до тех пор, пока силы не покидают его, и он не падает, подобно старому облезлому псу. Все его мысли и чувства, все, что в нем есть самого лучшего, принесено в жертву одному - добыче еды, производству пропитания. Бессмысленная жертва, пустая трата времени - жить, чтобы питаться, и питаться ради жизни, и снова жить, чтобы питаться, и так - до самой смерти. Развлечения, придуманные людьми, как бы они при этом ни изощрялись, - всего лишь жалкие потуги забыться, не выходя за пределы порочного круга - питаться, чтобы жить, и жить, чтобы питаться... Как по мне, то не может быть страшнее потери. Мы - люди, и наша судьба, наше предназначение - учиться ради открытия все новых и новых непостижимых миров'.

Карлос Кастанеда.

Старость.

Старость тела это поведение. Этот вывод я сделал, когда стал замечать в своём поведении черты, характерные пожилым или больным людям. Когда садился или поднимался, я издавал характерные "эх-х" или "фух-х" или "опа", с выдохом облегчения, будто бы эти действия доставляли мне напряжение или создавали неудобство. Заметив за собой эту привычку, я задумался почему так происходит, и пришёл к выводу, что именно эти незаметные мелочи в поведении приближают меня к состоянию старости и немощности.

На самом деле мне было не тяжело встать, и садился я без какого-то облегчения, но то как я это делал, придавало мне вид старой развалины, и не только внешнее - думаю, своим поведением я сам настраивал свой организм на ложное чувство тяжести, и в итоге на приближение старости.

Так же к старости приводит не только такая казалось бы мелочь в поведении, но и так же и разные способы и привычки "облегчить себе жизнь". Например, поднимаясь со стула придать себе ускорение, оттолкнувшись от колен руками, если сидел на полу - то отталкиваясь от пола. Или например при завязывании шнурков или одевании обуви задрать ногу повыше, будто стало трудно наклоняться; дело в том, что потом и правда станет сложно наклоняться если привыкнуть к подобному способу обуться - вот так и начинается путь к старости. Этот путь складывается из множества мелочей, которые по отдельности вроде бы и не страшны, но в сумме приводят к тому, что начинаешь чувствовать себя как старый и уставший человек. Мне кажется, что это всего лишь поведение, с которым человек постепенно отожествляется настолько, что действовать по другому уже не в состоянии - вот в чём проблема "старости". Я вижу решение этой проблемы в осознанных действиях, в наблюдении за собой, в отказе от начинания упрощать свою жизнь - тело должно умеренно работать и действовать, иначе оно изнежится и станет обузой для разума.