Книга 3. Между двух революций

(63) Ср. главку «Сфинкс» в «Путевых заметках» (Московский альманах, с. 119–123). В рукописном варианте этого эпизода воспоминаний — более подробная характеристика «пирамидных» переживаний: «…последствие „пирамидной болезни“, какая-то перемена органов восприятия; жизнь окрасилась новой тональностью, как будто я всходил на рябые ступени — одним; сошел же — другим; и то новое отношение к жизни, с которым сошел я с бесплодной вершины, скоро ж сказалося в произведеньях моих; жизнь, которую видел я красочно, как бы слиняла; сравните краски романа „Серебр(яный) голубь“ с тотчас же начатым „Петербургом“, и вас поразят мрачно-серые, черноватые иль вовсе бесцветные линии „Петербурга“; ощущение Сфинкса и пирамид сопровождает мой роман „Петербург“» (ГПБ, ф. 60, ед. хр. 15, л. 81).

(64) Сокращенная цитата из переработанной редакции «Петербурга» по изданию «Никитинских субботников» (ч. 1–2. М., 1928). Ср.: Белый Андрей. Петербург. М., 1978, с. 326.

(65) Сокращенная цитата (там же, с. 326).

(66) Археолог Огюст Мариетт — основатель Булакского музея и первый его директор.

(67) Гробница (мастаба) вельможи Ти (середина III тысячелетия до н. э.); стены ее покрыты рельефными композициями, изображающими различные сцены из жизни Ти, фигуры птиц и животных.

(68) Серапеум — место погребения священных быков (двадцать четыре гранитных и базальтовых саркофага, открытых О. Мариеттом в 1850–1851 гг.). Апис — в египетской мифологии — бог плодородия в облике быка.

(69) Гизе (Гизех) — местность на левом берегу Нила близ Каира, известная полем пирамид (три самых больших пирамиды — Хеопса, Хефрена и Менкара, несколько меньших и великий сфинкс).

(70) Фраза не из Библии, а из XIII слов Григория Назианзива: «Не устрашишися от страха ноштьнаго и от напасти и от беса полуденнаго». См.: Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка, т. 2, вып. 1. СПб., 1893, стлб. 1139.

(71) Обелиск — стоящая в центре площади Конкорд в Париже монолитная гранитная колонна (высотой 24 м), привезенная из Луксорского дворца фараона Рамзеса II (XIII в. до н. э.).

(72) Два египетских сфинкса, высеченные из гранита (XV в. до н. э.); были найдены при археологических раскопках на месте древней столицы Египта Фив, приобретены русским правительством и установлены в 1832 г. в Петербурге на набережной Невы перед Академией художеств.

(73) Луксор — город на территории древних Фив; известен ансамблем храма бога Амона-Ра (XV в. до н. э.). Ассуан — город на Ниле, известный скальной гробницей Саренпута II, правителя Верхнего Египта (XX в. до н. э.).

(74) Хамсин — сухой и жаркий южный ветер в Юго-Восточной Африке, несущий много пыли и песка. Ср. письмо Белого к А. С. Петровскому от 9/22 марта 1911 г. (Восток — Запад, с. 166).

(75) Белый и А. Тургенева выехали из Каира, видимо, 8 апреля (н. ст.) 1911 г., 10 апреля они прибыли через Яффу в Иерусалим.

(76) Ср. признания Белого в письме к М. К. Морозовой («Иерусалим. Христово Воскресенье»): «Боже, до чего мертвы иностранцы: ни одного умного слова, ни одного подлинного порыва. Деньги, деньги, деньги, деньги и холодный расчет. <…> Культуру Европы придумали русские; на западе есть цивилизации; западной культуры в нашем смысле слова нет. <…> на западе благополучно здоровеют; румянощекий господин Котелок, костяная госпожа Зубочистка — вот подлинные культуртрэгеры Запада. <…> Вот уже месяц, как все бунтует во мне при слове „Европа“. Гордость наша в том, что мы не Европа, или что только мы — подлинная Европа» (ГБЛ, ф. 171, карт. 24, ед. хр. 16). См. также письмо Белого к А. М. Кожебаткину из Иерусалима от 30 марта/12 апреля 1911 г. (Восток — Запад, с. 170–171).

(77) См.: «На рубеже двух столетий», гл. 4, примеч. 142.

(78) Пасха в 1911 г. приходилась на 10/23 апреля.

(79) Мечеть Куббат ас-Сахра (Купол скалы, или мечеть Омара, 687–691) — памятник арабской культуры, построенный на месте храма Соломона (X в. до н. э., разрушен в 70-х годах н. э.).

(80) Бытие, XXII, 9-14.

(81) Иерусалим был взят римлянами в 70 г., разрушен в годы правления императора Тита (79–81).

(82) Описание храма Гроба Господня см. в письме Белого к А. С. Петровскому от 1/14 апреля 1911 г. (Восток — Запад, с. 172–174).

(83) В письме к матери от 22 апреля (ст. ст.) 1911 г. Белый в иной тональности описывал свои впечатления: «Мы очаровательно провели время в Иерусалиме, попав в понедельник Вербной недели и встретив Пасху. Все главные церемонии были на наших глазах: ход с пальмами к пещере Лазаря, омовение ног, благодать Огня в храме Гроба Господня и светлая заутреня (там же). Палестина вся рдела маками, когда мы там были» (Восток — Запад, с. 177).

(84) Кавасы — в Турции — почетная стража, облеченная низшей полицейской властью.

(85) Гоголь был в Иерусалиме во второй половине февраля 1848 г.; см. его письма из Иерусалима от 16–18 февраля (Гоголь Н. В. Поли. собр. соч., т. XIV. [Л.], 1952, с. 52–54).