Книга 3. Семь чудес света

Если сказать все это проще и без путаницы, то получится следующее. Первоначальным единым языком считался еврейский = сирийский. А мы уже неоднократно обнаруживали, что Сирия — это одно из названий средневековой Руси, в обратном прочтении РУСЬ → СИРИЯ. Получается, что первоначальным языком Империи был славянский = сирийский. Кроме того, Русь-Орду называли Израилем, а Османию-Атаманию именовали Иудеей.

Название «Вавилон», упомянутое в Библии, прикладывалось ранее, как мы показывали, к Белой Руси-Орде = к Волжской Орде Средневековые художники, по-видимому, совмещали в одном живописном образе Город и Башню. Взгляните, например, на известные картины П. Брейгеля Старшего под названием «Вавилонская башня», якобы 1563 года, рис. 3.28, рис. 3.29, рис. 3.30, рис. 3.31 рис. 3.32. С одной стороны, Башня напоминает строящуюся египетскую Пирамиду, а с другой стороны выглядит как гигантский Город, Лабиринт-«муравейник». Брейгель изобразил Город-Башню как сложное запутанное сооружение. Отметим, что известные нам средневековые изображения библейской Вавилонской Башни упорно следуют старинной традиции — представлять ее в виде Города-Лабиринта, испещренного «сотами»-камерами. А вовсе не как «узкую» высокую башню, вроде минарета или колокольни.

Рис. 3.28. Картина «Вавилонская башня» П. Брейгеля Старшего, якобы 1563 года Обратите внимание на большой город, раскинувшийся позади Башни. Вероятно, это образ Москвы-Лабиринта XVI века, слившийся в воображении художника с египетской Пирамидой. Вена, Музей истории искусств. Взято из [1053:1], илл. 39. См. также [533], т. 1, с. 206.

Рис. 3.29. Фрагмент картины П. Брейгеля Старшего «Вавилонская башня». Хорошо виден большой город, окруженный стеной. По-видимому, тут художник совместил на одной картине строительство Москвы-Лабиринта = Нового Иерусалима в XVI веке и Пирамиды Хеопса в Египте. Обе стройки были «монгольскими». Взято из [1053:2], илл. 31.

Рис. 3.30. Фрагмент картины «Вавилонская башня». Вероятно, здесь до нас дошло действительно старинное изображение строительства Москвы-Лабиринта = Нового Иерусалима XVI века, но смешанное в воображении художника с возведением египетских Пирамид. Некоторые из них и в самом деле, согласно новой хронологии, сооружались в ту же эпоху, см. «Расцвет Царства», гл. 7. Взято из [1053:1], илл. 40.

Рис. 3.31. Другой фрагмент картины «Вавилонская башня». Царь явился на стройку Города-Лабиринта и Башни. Может быть, художник изобразил хана Ивана Грозного. Так, как он себе его представлял, живя вдали от метрополии Орды, в Западной Европе. То есть, скорее всего, уже довольно условно и смутно. По слухам и легендам о далеком Великом Хане. Взято из [1053:1], илл. 41.

Рис. 3.32. Другой вариант картины «Вавилонская башня» П. Брейгеля Старшего. Иногда это полотно именуют так: «„Малая“ башня Вавилона». Взято из [1053:1], илл. 38. См. также [1053:2], илл. 32.

Но вернемся к картине П. Брейгеля. Вероятно, здесь условно показано строительство Москвы-Лабиринта в XVI веке. Обратите внимание, что Вавилонская Башня помещена П. Брейгелем на берегу большой реки. Москва-Лабиринт действительно находится на берегу Москвы-реки, а египетские Пирамиды — на берегу Нила. Обе стройки были «монгольскими».