Книга Атлантиды

Лемурийцы, также и ранние атланты, подразделялись на два определенных класса, группы — «Сыны Ночи», или Тьмы, и «Сыны Солнца», или Света. Древние книги повествуют об ужасающих битвах между этими двумя группами, когда первые, покинув свою страну Мрака, откуда солнце уходило на долгие месяцы, спустились из своих негостеприимных областей и «пытались отвоевать Владыку Света» от их более облагодетельствованных судьбою братьев, живших в экваториальных странах. Нам могут сказать, что древние ничего не знали о долгой ночи, длительностью в шесть месяцев в полярных странах. Даже Геродот, более просвещенный, нежели остальные, лишь упоминает о народе, который был погружен в сон в течение шести месяцев в году и оставался без сна в другую половину. Тем не менее греки знали хорошо, что существовала страна на Севере, где год разделялся на день и на ночь, по шесть месяцев каждый, ибо Плиний говорит об этом вполне определенно.[178] Они говорят о симмерийцах и о гиперборейцах, делая различие между ними. Первые населяли Палус Мэотис — между 45 и 50 градусами [северной] широты. Плутарх объясняет, что они представляли собою лишь малую часть великого народа, гонимого скифами — народом, остановившимся около Танаиса, после того как они прошли Азию.

«Эти воинственные множества раньше жили на берегах океана в непроходимых лесах под сумеречным небом. Там полюс почти касался головы, там долгие ночи и дни разделяют год».

Что же касается до гиперборейцев, то эти люди, как выражается о них Солинус Полихистор:

«Сеяли утром, жали в полдень и собирали плоды вечером и сохраняли их во время ночи в своих пещерах».[179]

Даже писатели Зохара были осведомлены об этом факте, ибо написано:

«В книге Хамманнуна, Ветхой [или Древней], мы узнаем… на Земле существуют некоторые страны, которые освещены, тогда как другие погружены во тьму; у одних день, когда у других ночь; и имеются страны, в которых постоянно день или где ночь, по крайней мере, продолжается лишь несколько мгновений».[180]

Остров Делос, Астериа греческой мифологии, никогда не находился в Греции, ибо эта страна в то время еще не существовала, даже в своей молекулярной форме. Несколько писателей показали, что она представляла страну или остров, гораздо больший, нежели малые точки Земли, ставшие Грецией. Плиний и Диодор оба помещают ее в Северных морях. Один называет ее Basilea, или «Царственной»,[181] другой, Плиний, называет ее Озерикта,[182] слово, которое, по мнению Рудбека,[183] имело «в северных языках значение, эквивалентное Острову божественных Царей или Богов-Царей…» или же «Царственному Острову Богов», ибо Боги родились на нем, т. е. Божественные Династии Царей Атлантиды пришли из этого места. Пусть географы и геологи поищут его среди группы островов, открытых Норденскиольдом на его «Веге», во время его путешествия в Арктических областях. Сокровенные Книги говорят нам, что климат изменялся в этих областях не раз, с тех пор как первый человек обитал в этих, ныне почти недоступных, широтах. Они были раем, прежде чем стать адом; темный Гадес греков и холодное Царство Теней, где скандинавская Хел, Богиня-Царица страны мертвых, «царствует в глубинах Хельхейма и Нифльхейма». Тем не менее это было местом рождения Аполлона, самого лучезарного среди Богов на Небесах — астрономически, — так же как в его человеческом смысле он был самым просвещенным из Божественных Царей, управлявших ранними народами. Последний факт ясно изложен в «Илиаде», где сказано, что Аполлон четыре раза появлялся в своем облике (как Бог четырех Рас) и шесть раз в человеческой форме,[184] т. е. как связанный с Божественными Династиями, первых не разъединенных лемурийцев.

Именно эти ранние, таинственные народы, их страны — ныне ставшие необитаемыми, — так же как и имя, данное «человеку», как мертвому, так и живому, именно они дали возможность невежественным отцам церкви изобрести Ад, который они превратили в палящую местность[185] вместо замерзающей.