Книга борьбы

Так Бог иногда поступает и с нами. Может быть, мы долгое время позволяем себе не замечать какой-то грех в своей жизни. И только допущенные Богом потрясения приводят нас к исповеданию и отречению от него. Мы не можем успокоиться, пока наши идолы и прегрешения не будут побеждены и изглажены благодатью Божьей. Нужно согласиться с тем, что Господь оказывает нам великую помощь в борьбе с греховными наклонностями тем, что иногда посылает нам скорби и потрясения.

Страдания можно уподобить сильной волне, которая способна выбросить утопающего на берег. Когда мы теряем всякую надежду, теряем всякую человеческую опору, мы научаемся полностью доверять Богу, полагаться на Него, видеть в Нем свое прибежище. Благодаря страданиям, Иаков услышал призыв к отправлению в Вефиль. Страданиями Бог привлекает Своих детей к Себе. Страдания могут привести нас в объятия Отца. Но это происходит только тогда, когда мы правильно принимаем их.

Таким образом, Бог, хотя и посылает Своим детям страдания, не оставляет их на произвол судьбы. Он может спасти даже в самый последний момент и если не устраняет страдания, то дает силу перенести их. Когда Иаков в Сихеме был в опасности, Бог послал страх и ужас на все окрестные города, и его никто не тронул, Иаков ушел благополучно.

Ни в каких других обстоятельствах верующий не почувствует так глубоко Божью помощь, как в страданиях. В страданиях мы приобретаем опыт и послушание.

Великой целью страданий, допускаемых Богом, является наше более близкое и тесное общение с Ним. Страдания могут открыть нам ухо для слышания слов, которые Бог говорил нам раньше, и сделать их более понятными. Бог нередко желает просто повторить нам прежние обещания, возможно, только в другой форме. Он делает это, чтобы обновить нашу уверенность в спасении. Так Он напомнил Иакову, что его новое имя - Израиль.

Мы уже говорили, что покаяние - это не завершение дела Божьего в нас, а начало, и что уверенность в спасении, как и само спасение, не является непреложным фактом. Наш Душепопечитель знает, что мы постоянно нуждаемся в подкреплении. Поэтому Он повторил Иакову обетования и напомнил ему о новом имени. Подобно этому, в нашей жизни продолжается борьба между Иаковом и Израилем. Наше имя - Израиль, но Иаков еще живет в нас, и подчас он такой деятельный, что не видно Израиля. В таком случае мы нуждаемся в страданиях, ведущих нас в общение с Господом, Который напоминает нам о новом имени.

Другая цель, которую преследует Господь, посылая нам страдания, заключается в том, чтобы достигнуть в нас послушания Его воле в служении. Бог желает видеть нас очищенными сосудами, освященными и благопотребными Владыке, годными на всякое доброе дело (2Тим.2:21).

Для достижения этой цели в нас Он посылает нам страдания, в горниле которых мы очищаемся, как золото в плавильне. В Его распоряжении множество плавилен. Температуру переплавки определяет Сам Господь. Нам она может показаться слишком высокой, но Он знает, что необходимо для нас.

Одна из таких плавилен - реальность смерти. Иакову пришлось пережить целый ряд смертей - умерла Девора, затем Рахиль, Исаак. Христианин тоже нередко сталкивается со смертью, которая довлеет над миром как возмездие за грех. Греховный мир полон страданий и смерти. Через эти страдания Бог имеет возможность говорить с человеком. Через них Он напоминает нам, как и Иакову, что на земле мы странники.

Страдание часто касается самого дорогого для нас и любимого нами. Рахиль была любимой женой Иакова. После ее смерти Иакова постигла не одна утрата: потеря Иосифа, Симеона, Вениамина. "...Вы лишили меня детей,- жаловался Иаков,- Иосифа нет; и Симеона нет; и Вениамина взять хотите,- все это на меня!" (42:36), "...Сведете вы седину мою с печалию во гроб" (42:38). Наконец мы видим, что он, будучи уже старцем, готов покориться и отдать самое любимое: "И брата вашего возьмите... А мне если уже быть бездетным, то пусть буду бездетным" (43:13-14).

Бог как будто принуждает Иакова отдать свое последнее сокровище. Почему? - Потому что желает освободить Своего раба от плотских, человеческих привязанностей. Цель Его переплавки: сделать из человека, принадлежащего Ему, живое орудие для исполнения Своих поручений.

В Иакове Бог достиг Своей цели. Мы помним, как Исаак, уже слепой, хотел благословить Исава вопреки воле Божьей; а Иаков в конце жизни, тоже уже слепой, вопреки человеческим понятиям благословил именно того, кого хотел Бог (48гл.). Теперь, после множества переплавок, после того, как Иаков полностью отдал себя Божьей воле, Бог употребил его как достойное орудие.

Мы можем быть соработниками у Бога только в том случае, если Он достигнет в нас полной отдачи Ему. Только тогда мы сделаемся способными возвещать миру о Примирителе, как возвестил о Нем в конце жизни Иаков (49:10). Достигается такое богоугодное состояние в плавильнях скорбей и страданий.

БИБЛЕЙСКОЕ ОБОЗРЕНИЕ