Книга Даниила

Это видение об “ОВНЕ” и “КОЗЛЕ” явилось Даниилу на третьем году правления Валтасара (538 г. до Р. Х.), т. е. два года спустя после его предыдущего видения о четырех зверях. Оно явилось в тот же год, когда пал Вавилон, но, вероятно, до падения. Целью этого видения было открыть Даниилу, какие империи появятся после Вавилонской и немного дальше проследить за “небольшим рогом”. Здесь следует заметить, что в то время как пророчества Исаии относятся, по большей части, ко Христу, видения Даниила направлены на раскрытие характера и действий АНТИХРИСТА. Когда пророк получил это видение, он находился в Вавилоне, но был в духе перенесен в Сузы, столицу Персии, находящуюся в Еламской области. Там он был поставлен на берегу реки Улай, где и предстало его глазам это дивное зрелище.

ВИДЕНИЕ

ОВЕН

“Поднял я глаза мои и увидел: вот, один овен стоит у реки; у него два рога, и рога высокие, но один выше другого и высший поднялся после. Видел я, как этот овен бодал к западу и к северу и к югу, и никакой зверь не мог устоять против него, и никто не мог спасти от него; он делал, что хотел, и величался”.

КОЗЕЛ

“Я внимательно смотрел на это, и вот, с запада шел козел по лицу всей земли, не касаясь земли; у этого козла был видный рог между его глазами. Он пошел на того овна, имеющего рога, которого я видел стоящим у реки, и бросился на него в сильной ярости своей. И я видел, как он, приблизившись к овну, рассвирепел на него и поразил овна, и сломил у него оба рога; и не достало силы у овна устоять против него, и он поверг его на землю и растоптал его, и не было никого, кто бы мог спаси овна от него”.

ЧЕТЫРЕ РОГА

“Тогда козел чрезвычайно возвеличился; но когда он усилился, то сломился большой рог (видный рог из стиха 5), и на место его вышли четыре (рога), обращенные на четыре ветра небесных”

НЕБОЛЬШОЙ РОГ

“От одного из них вышел небольшой рог, который чрезвычайно разросся к югу (Египет) и к востоку (Вавилония) и к прекрасной стране (Палестине). И вознесся до воинства небесного, и низринул на землю часть сего воинства и звезд, и попрал их. И даже вознесся на Вождя воинства сего (Христа), и отнята была (небольшим рогом) у Него ежедневная жертва, и поругано было место святыни Его (Христа). И воинство предано вместе с ежедневною жертвою за нечестие, и он (небольшой рог), повергая истину на землю, действовал и преуспевал” (стихи 3-12).

АНГЕЛЬСКИЙ РАЗГОВОР

Когда Даниил размышлял, что бы означало это видение об овне и козле, до его слуха донесся разговор между двумя святыми:

“И услышал я одного святого говорящего, и сказал этот святой кому-то вопрошавшему: “На сколько времени простирается это видение о ежедневной жертве и об опустошительном нечестии, когда святыня и воинство будут попираемы?” И сказал мне (первый святой): на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится” (стихи 13-14).

Давайте здесь остановимся и разъясним значение этих “двух тысяч трехсот вечеров и утр”. Еврейское выражение “вечер и утро” употребляется вместо слова “сутки” и подразумевает также “вечернее и утреннее жертвоприношение”. Поэтому здесь речь идет о действительных 24-х часовых сутках. Второй святой задал такой вопрос: “На сколько времени простирается это видение о ежедневной жертве и об опустошительном нечестии, когда святыня и воинство будут попираемы?” Этот вопрос был вызван предыдущим упоминанием о том, что “небольшой рог” отнимет ежедневную жертву и поругает место святыни Его (храм)”. Ответ на этот вопрос был таким: “На две тысячи триста вечеров и утр”. Как мы уже сказали, речь здесь идет о буквальных днях, отсчет которых начнется с момента прекращения ежедневной жертвы небольшим рогом (Антихристом), т. е. в середине “семидесятой седьмины” Даниила (Дан. 9:27). Поскольку “седьмина” соответствует семи годам, половина “седьмины” равна трем с половиной годами, или сорока двум месяцам, или 1260 дням. 2300 вечеров и утр превышают этот срок на 1040 дней, или два года, десять месяцев и двадцать дней. И так как святилище не будет очищено и ежедневная жертва не будет возобновлена до конца 2300 дней, то похоже, что служение в храме не будет восстановлено до тех пор, пока не будет построен храм, о котором говорит Езекия (Езек.. 41:1 – 43:27).