Книга Даниила

Навуходоносор преследовал Нехао до Египта, и полностью завоевав его, пришел на обратном пути к Иерусалиму, который и осадил на третьем году царствования Иоакима (605 г. до Р. Х.). Все сопротивление было быстро подавлено, город был взят, царя Иоакима заковали в кандалы и приготовили к отправке в Вавилон в качестве узника (2 Пар. 36:5-8), но когда Навуходоносор услышал о смерти своего отца, он освободил Иоакима, вернул ему трон и поспешно возвратился домой в Вавилон, чтобы занять трон своего отца. Вернулся он, разумеется, не с пустыми руками. Он обобрал храм, взяв с собой некоторые из священных золотых сосудов, и приказал Асфеназу, начальнику евнухов, отобрать самых благовидных и умных еврейских юношей царской и княжьей крови, чтобы отвести их в Вавилон и обучить языку Халдеев.

Спустя три года Иоаким восстал против Навуходоносора и Господь послал полчища Халдеев, Сириян, Моавитян и Аммонитян, чтобы разорить Иудею (4 Цар. 24:1-4). Это продолжалось пять лет, в конце которых Иоаким погиб позорной смертью (Иерем. 22:17-19) и вместо него воцарился его сын Иехония. Но он царствовал только три месяца, в течение которых делал неугодное пред очами Господа. Тогда в 598 году до Р. Х. Навуходоносор пришел второй раз, опять осадил Иерусалим и взял его, на этот раз забрав с собой Иехонию, князей, все храброе войско, в целом 10,000 пленников, 1000 плотников и кузнецов, оставив только самых бедных людей (4 Цар. 24:8-16). Это событие обычно называют “переселением”, из-за численности и социальной разновидности тех, кто был захвачен, однако сам “семидесятилетний плен” начался в 606 году до Р. Х., так как закончился он с падением Вавилона и началом царствования Кира, который в 536 году до Р. Х. издал указ о возвращении Иудеев в Иерусалим.

Но перед тем, как возвратиться с пленниками, Навуходоносор сделал царем дядю Иехонии, назвав его Седекией. Но и Седекия делал неугодное пред очами Господа и восстал на Вавилонского царя. Тогда на девятом году своего царствования Навуходоносор снова осадил Иерусалим и через два года взял его (587 г. до Р. Х.), разрушил храм и город, и с того времени Иудейский народ перестал существовать (4 Цар. 24:17-20; 25:1-21). Этот период назван “опустошением”, потому что город и вся земля оставались в опустошенном состоянии семьдесят лет, как было предсказано Иеремией (Иерем. 25:11). Когда Навуходоносор стал царем, начались “времена язычников”. Его царство стало первой всемирной империей, которую знал мир.

ЕВРЕЙСКИЕ ПЛЕННИКИ

“И сказал царь Асфеназу, начальнику евнухов своих, чтоб он из сынов Израилевых, из рода царского и княжеского, привел отроков, у которых нет никакого телесного недостатка, красивых видом и понятливых для всякой науки, и разумеющих науки и смышленых и годных служить в чертогах царских, и чтобы научил их книгам и языку Халдейскому... Между ними были из сынов Иудиных Даниил, Анания, Мисаил и Азария. И переименовал их начальник евнухов – Даниила Валтасаром, Ананию Седрахом, Мисаила Мисахом и Азарию Авденаго” (Дан. 1:3-4, 6-7).

Пророк Исаия сказал царю Езекии:

“Выслушай слово Господа Саваофа: вот, придут дни, и все, что есть в доме твоем и что собрали отцы твои до сего дня, будет унесено в Вавилон; ничего не останется, говорит Господь. И возьмут из сыновей твоих, которые произойдут от тебя, которых ты родишь, – и они будут ЕВНУХАМИ во дворце царя Вавилонского” (Исаия 39:5-7).

Из этих отрывков мы видим, что четыре еврейских пленника, Даниил, Анания, Мисаил и Азария, были выходцами из царского рода, поскольку были потомками доброго царя Езекии. Их сделали ЕВНУХАМИ – это видно из того, что их отдали в руки начальника евнухов, который переименовал их и наблюдал за ними три года. Имя Даниила (Бог мой судья) было изменено на Валтасар (угодный Валу); Анания (возлюбленный Господом) был переименован в Седраха (освещенный богом-солнцем); Мисаил (подобный Богу) – в Мисаха (подобный Венусу) и Азария (Господь – помощник мой) – в Авденаго (слуга Наго). Их имена были изменены для того, чтобы окончательно отлучить их от их земли и религии, и чтобы принудить их принять религию и обычаи языческого народа, где должна была пройти их дальнейшая жизнь.