Книга для умножения денег

Ахимсе сопутствуют абхая (свобода от страха) и акродха (свобода от гнева). Свобода от страха приходит через изучение своего Я. Человек, познавший себя, теряет всякий страх. Он не боится ни будущего, ни потерь, ни неизвестности, ни смерти, поскольку видит свое Я во всех существах и все существа в своем Я и понимает, что тело – всего лишь временная обитель его бессмертного духа. Вся его жизнь посвящена Богу. Раз он связал свое существование с Богом, чего ему бояться?

Гнев может быть двух видов. В основе первого лежит гордыня. Такой гнев унижает ум и порождает неверные суждения, поэтому от него следует избавляться[2]. Второй вид гнева – это суровость человека к самому себе. Она является необходимой на пути духовного совершенствования.

Правдивость (сатья)

Сатья предполагает абсолютную правдивость в мыслях, словах и делах. Если жизнь человека основана на правде, он способен на единение с Богом, поскольку Бог суть Любовь и Правда. Любая неискренность разрушает гармонию. Правдивость начинается с контроля над речью, которой присущи четыре греха: оскорбление, лжесвидетельство, распространение сплетен и насмешки над другими людьми. Контроль над речью ведет к искоренению злобы. Когда в уме нет злобы, он наполняется милосердием. Человек, научившийся управлять своим языком, уже достиг значительной степени власти над собой. Утвердившись в правде, он без особых усилий получит то, что ему действительно необходимо.

Неворовство (астея)

Астея означает не только недопустимость брать без разрешения то, что принадлежит другому человеку, но также использовать вещь не так, как хочет ее владелец. Таким образом, этот принцип исключает незаконное присвоение, нарушение доверия и неправильное употребление вещей. Идеал – не желать тех вещей, без которых невозможно обойтись. Алчность калечит людей, делая из них подлецов, поэтому свобода от нее отвращает и от больших соблазнов. Человек, соблюдающий заповедь «не укради», становится надежным хранителем всех сокровищ; деньги притягиваются к нему, потому что в душе он от них отказался.

Целомудрие (брахмачарья)

Хотя понятие брахмачарья и означает целомудрие, оно не предполагает аскетизма. Соблюдать безбрачие и не иметь детей необязательно. Наоборот, все кодексы законов рекомендуют брак: не испытав человеческой любви и счастья, невозможно познать и Божественную Любовь. Под брахмачарьей подразумевается изучение священных знаний и приверженность Богу. Почти все йоги и мудрецы Древней Индии были семейными людьми и жили, не уклоняясь от общественных и нравственных обязанностей. Человек, утвердившийся в брахмачарье, приобретает запас жизненных сил и энергии, отважный ум и сильный интеллект и способен победить любую несправедливость.

Нестяжательство (апариграха)

Апариграха– это свобода от накоплений. Как не следует брать вещей, в которых нет действительной нужды, так и не следует заниматься накоплением вещей, которые в данное время не нужны. Накопление вещей для обеспечения своего будущего происходит от недостатка веры в Бога и свои собственные силы. Соблюдая апариграху, человек упрощает свою жизнь и приучает свой ум не ощущать недостатка в чем бы то ни было. Тогда все, в чем он действительно нуждается, приходит к нему само собой и в надлежащее время.

ПРОЩЕНИЕ – ПРЯМАЯ ДОРОГА К НАСТРОЙКЕ НА ДЕНЕЖНЫЕ «ВИБРАЦИИ»

Представьте, что вы пытаетесь загнать в лузу бильярдный шар. Если отверстие забито каким-нибудь мусором, у вас ничего не выйдет. Точно так же деньгам трудно войти в резонанс с вами, если в вашем внутреннем пространстве витают сгустки негативной энергии. Как и люди, деньги любят тех, кто полон радости; угрюмых, обиженных на весь мир нытиков, которые постоянно жалуются на жизнь, денежная удача обходит стороной. Ничего удивительного: подобное притягивает подобное! Уныние и обиды притягивают беды, а радость – счастье и изобилие. Иначе говоря, «богатому Бог и в кашу кладет, а бедному и в похлебку льет».

Что образует эти сгустки негативной энергии? Обиды, тягостные воспоминания, зависть, злоба, уныние, отчаяние, страх – вы можете продолжить список сами. Разумеется, все мы время от времени злимся, переживаем из-за пустяков, боимся, обижаемся на тех, кто поступает с нами несправедливо, и сами ведем себя неэтично. Подобные эмоциональные «выбросы» не опасны, если они кратковременны, если мы потом прощаем обидчика, и в душе не остается горького осадка. Угрозу несут негативные эмоции, которые оседают в нас надолго и не дают покоя, гложут. Прощение – вот единственный путь избавления от них.