Книга Духа

Но это не так. Идет постоянное развитие. Это развитие и человека в целом и развитие Сознания человека. Идет Развитие. При этом в определенный момент происходит изменение истиной личности человека, как фиксация определенного состояния Сознания на данный момент.

Но в искусственной личности таких изменений быть не может. Сознание уже перешло на новый этап развития, а в искусственной личности это не отражается. Ибо в искусственной личности не должно быть резких изменений. Причем возможно, в жизни и деятельности человека и нет резких изменений, даже существует определенная стагнация, потому что его искусственная личность не дает возможности для перехода на новый уровень жизни и деятельности. Возможно даже, что человек излишне адаптирован к существующей реальности и к окружающей среде и этот факт «держит» его, не дает развиваться.

Поэтому все равно, в любом случае, искусственная личность должна быть заменена новой искусственной личностью, созданной по той же схеме, но уже новым, обновленным Сознанием.

При этом нужно очень взвешенно подходить к данному вопросу. Не надо путать некую временную маску, надеваемую человеком при определенных обстоятельствах или событиях, что есть по большому счету временная роль, сродни роли актера, и искусственную личность. Ролей может быть много, а искусственная личность присутствует в единственном числе и воспринимается окружающей средой не как роль или маска человека, а как его истинная личность.

Таким образом, истинная личность человека «закрыта» от окружающей среды искусственной личностью и может не только обеспечить, как некий зафиксированный базис, развитие Сознания человека и развитие человека в целом, но и начать взаимодействие с Духом.

Причем данное взаимодействие с Духом в определенный момент начинает уже формировать истинную личность. Дух снисходит в человека и начинает одновременно с Сознанием формировать истинную личность.

Глава 4 Выделение истинной личности

Для выполнения вышесказанного, нужно сначала идентифицировать истинную личность, воспринять ее. То есть нужна некая изначальная точка, от которой мы начнем свой Путь. И тут нельзя ошибиться, ибо неверная изначальная точка может превратить развитие в величайшее заблуждение.

Итак, истинная личность человека, как зафиксированное на данный момент состояние Сознания человека. Это есть некая данность, выраженная через Суть, но эта данность на начальном этапе, а начальный этап и является максимально важным, ибо это изначальный этап, никак не ощущается человеком. Человек ощущает свою личность через Самость. Вот он — «Я».

Является ли это «Я» в восприятии человека истинной личностью человека? И да, и нет…. Дело в том, что человек ощущает свою Самость, воспринимает себя, как «Я» через множество мелочей. Человек не осознает, что вот это восприятие — это восприятие его истинной личности, а вот это — восприятие искусственной личности, или даже восприятие его некой сиюминутной роли. Человек просто воспринимает множество мелочей, объединенных в единую систему, что и образует его Самость, его «Я».

И начав свой Путь, базируясь на столь неопределенном восприятии своей якобы истинной личности никак нельзя. Если же человек попытается как-то систематизировать восприятие, разделять его, пытаясь выявить свою истинную личность, то он просто сойдет с ума.

Но как же разделить восприятие, с тем, чтобы Сознание могло четко «увидеть», воспринять истинную личность человека, «отделить» ее от искусственной личности — маски, возможно даже созданной на данный момент для человека окружающей средой?

Во-первых, мы знаем, что истинная личность человека — это зафиксированное на данный момент состояние его Сознания. И, естественно, данная личность на данный момент неизменна и самое главное неизменна в любой ситуации и, естественно, исчезнуть никуда не может.

Во-вторых, мы знаем, что искусственная личность — маска, что созданная человеком, причем на момент начального этапа созданная им неосознанно, что созданная окружающей средой, есть то, что создано ятя конкретного взаимодействия с окружающей средой и есть адаптация конкретного человека к конкретной окружающей среде.

Из вышесказанного вытекает, что если мы «выведем» человека в конкретности этого человека из конкретной окружающей среды, то человек будет в максимальной степени ощущать себя как истинная личность и в минимальной степени как личность — маска, а уж временную личность, выражающую эпизодическую роль, ощущать вообще не будет. Причем человека нужно не просто «вывести» из окружающей среды, но и обеспечить человеку отсутствие необходимости оперировать в окружающей среде. Это очень важно и далее мы увидим почему.