Книга Духа

Виртуальная астральная реальность Темного Шамана, как правило, уже будет иметь некие «корни» в некой явленной реальности иного мира, ибо данная реальность не дает Развитие, а адаптирует Развитие под интересы тех или иных Личностей и поэтому достаточно быстро «вписывается». «включается» в явленную реальность иного мира.

Личности обычного Общества с огромным энтузиазмом воспринимают Идеи Темного Шамана, выраженные в его виртуальной реальности, и оказывают ему огромную поддержку. Темному Шаману остается только консолидировать своих сторонников и приверженцев и направить их для создания системы воплощения его виртуальной реальности.

Таким образом, единая виртуальная реальность Темного Шамана будет создана более легко и быстро, чем единая виртуальная реальность Шамана, но для ее воплощения придется приложить намного больше Борьбы, как с Великанами, так и с Духами Великанов, так и с обычными Духами.

Но если нет, ни Развития, ни его предпосылок, и единственное, что осталось в качестве развития. — есть множество единых виртуальных реальностей Темных Шаманов, то сливаясь в глобальную виртуальную реальность, эти реальности могут создать предпосылки Ragnarok. Великаны и их Духи объединяться с Личностями Хел и с Темными Альвами и пойдут войной на Богов и Светлых Альвов.

Глава 23 Идеалистическая виртуальная реальность

Мы видели, что единая виртуальная реальность развития Личности, виртуальная реальность Темного Шамана достаточно быстро создается. Но есть еще один вид виртуальной реальности, который подобно виртуальной реальности Темного Шамана, встречает быстрый отклик и одобрение, как в обычном человеческом Обществе, в реальности физического мира, так, и в реальностях иного мира. Причем этот вид виртуальных реальностей зачастую «переполняет» как обычный, так и иной мир.

Речь идет о Творчестве так называемых Светлых Шаманов. В своем Творчестве они создают идеализированные виртуальные реальности развития Общества, а иногда и «замахиваются» на более глобальные проекты. В их Творчестве, в их проектах цель, некая четко формулируемая цель, становится определяющей. Это, скажем так, крайне благостные цели, это цели, преследующие, как правило, всеобщее благоденствие и счастье. Цель становится тем, что ставится выше Развития.

Как благостная цель, а тем более всеобщее благоденствие и счастье НЕ осуществимо. Это утопический идеализм. Но сама НЕ достигаемая цель не так страшна, как приоритетность ее достижения. Идеалистическая Идея Развития, выдвигаемая Светлым Шаманом, априори НЕ проходит адаптацию к существующей реальности ни в Круге Развития в виде Рунического Круга, ни в Руническом Древе, ни соответствует Философии Развития. Данная Идея, являясь НЕ осуществимой, но очень притягательной, «выливается» в создание идеалистической виртуальной реальности.

И как было сказано выше, данная Идея и данная реальность тут же находит немало «горячих» приверженцев и сторонников. Сам Светлый Шаман, да и наиболее развитая часть его приверженцев и сторонников не могут не понимать, или хотя бы ощущать, что изначальная цель утопична и НЕ осуществима. НЕ понимание этого лишь некая маска, позволяющая продолжать свое дело. Важна уже не сама цель, ибо она декларируется как «Высшая Цель», выступая неким философским и идеологическим идеалом, а сам «Путь» к ней. Причем в отличие от цели этот «Путь», как бесконечный путь в никуда, вполне реален и реализуем. В результате мифический «Путь» заменяет Развитие.

Поэтому так милый всем гуманистам идеализм «испаряется» и вместо него приходит жесткое, зачастую неоправданно жесткое и жестокое следование «Пути». При этом убирается Личность, как фактор, мешающий этом следованию. Личность НЕ ставится на службу Развитию, ибо Развития никакого нет, а полностью подавляется. Появляется глобальная идеологическая доктрина, с одной стороны берущая на себя функции Религии, а с другой стороны начинающая управлять Развитием Общества. Это первый вариант. Другими словами Борьба за «Великую Цель», которая становится основой и смыслом существования. Это Борьба, ведущаяся в среде сторонников.

Второй вариант — это полная противоположность первому варианту. Благость, всеобщее благоденствие и счастье достигаются через утопическое развитие, осуществляющееся в условиях отвергающих любой Путь. Основной принцип тут — что если есть «светлая» цель в виде «светлого» будущего, то этого вполне достаточно, а любые действия по достижению цели есть путь тоталитаризма. Необходима лишь мотивация достижения «Великой Цели» и устранение причин ее НЕ достижения. Если первое — мотивация и пропаганда есть нечто пассивное, то второе — устранение — есть нечто активное. Это Борьба с врагами «Великой Цели», ведущаяся в среде противников.

В любом случае — это Борьба и эта Борьба и формализуется в виде виртуальной реальности. Притягательность данной реальности в том, что можно и НЕ осуществлять Развитие, но в тоже время «идти» к «Великой Цели» и при этом декларировать великое благородство помыслов и дел.