Книга душеполезнейшая о непрестанном причащении Святых Христовых Таин

23. Против иудеев. Слово 3, См.; Полное собрание творений Св. Иоанна Златоуста. Т.1. Кн.2. М., 1991, с.673-675.

24. О священстве. Слово 6. См.: Полное собрание творений Св. Иоанна Златоуста. Т.1. Кн.2. М., 1991, с.471.

25. Имеется в виду, если эти грехи мы не исповедуем. - Прим. пер.

26. Кн.8, гл.14.

27. Литургия св. Василия Великого, молитва священника на “Главы ваша Господеви приклоните”.

28. Литургия св. Иоанна Златоуста, молитва священника после преложения Святых Даров.

29. Молитва 2-я ко Святому Причащению.

30. Буквально - “обнаженным от благодати”. - Прим. пер.

31. См. Лавсаик Палладия, епископа Еленопольского. М., 1992, с.37-38. Гл.18. О Макарии Египетском.

32. Беседа 32 на Евангелие от Матфея. См.: Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. Т.7. Кн.1. СПб., 1901, с.359-360.

33. Толкование на Второе Послание апостола Павла к Коринфянам. Беседа 18. См.: Указ. издание. Т.10. Кн.1. СПб., 1904, с.632.

34. См.: Сочинения блаженного Симеона, архиепископа Фессалоникийского. М., 1994, с.93.

35. Гл. 13.

36. Против иудеев. Слово 3. См.: Полное собрание творений Св. Иоанна Златоуста. Т.1. Кн.2. М., 1991, с.674.

37. Слово 2. На сотворение мира.

38. Слово 28.

39. Против иудеев. Слово 3. См.: Полное собрание творений Св. Иоанна Златоуста. Т.1. Кн.2. М., 1991, с.673-676.

40. Беседа о Крещении Господа и о Богоявлении. См ; Указ. изд. Т.2. Кн.1. М., 1993, с.406.

41. Слово о серафимах. См.: Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. Т.6. Кн.1. СПб., 1900, с.427.

42. Кн.4, гл.2. На Евангелие от Иоанна.

43. “Все входящие в церковь и слушающие священные писания, но, по некоему уклонению от порядка, не участвующие в молитве с народом или отвращающиеся от Причащения святой Евхаристии, да будут отлучены от церкви дотоле, как исповедаются, окажут плоды покаяния и будут просить прощения, и таким образом возмогут получить оное”.

44. Ср.: “То были исключительные случаи, не всем общие; но что бывает исключительно для некоторых, только немногих, того не признает общим для всех законом святая Церковь”. Преп. Симеон Новый Богослов. Творения. Т.1. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993, с.204. Слово 22. - Прим. переводчика.

45. Слово 56.

46. “Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни” (Ин.6,53).

47. Ср. “Святая - святым” в Литургии Иоанна Златоуста.

48. Слово 26.

49 Ср.: “Что же говорит Бог у пророка? “И пусть едят козла, приносимого в день поста за все грехи” - замечайте внимательно - “и пусть только жрецы, все, едят внутренности неомытые с уксусом”. Почему? - “Поелику Меня, сказал Господь, когда Я некогда принесу в жертву плоть Мою за грехи нового народа, будете поить желчью с уксусом: то и едите вы одни, тогда как народ будет поститься и сетовать, покрывшись власяницею и пеплом”, А чтобы показать, что Ему должно пострадать за них, послушайте, какую дал Он заповедь. “Возьмите двух козлов, хороших и одинаковых, и принесите их в жертву: пусть одного из них жрец возьмет во всесожжение”. А с другим что должны они сделать? “Другой”, сказано, “да будет проклят”. Замечайте, как открывается здесь преобразование об Иисусе. “Плюньте на него все, и поразите его, и возложите волну червленую около головы его, и пусть он так будет изгнан в пустыню”. По совершении этого действия носильщик относит козла в пустыню, снимает с него червленую волну и возлагает ее на кустарник, называемый шиповником, коего ростки обыкновенно едим, находя на поле, и который один между кустарниками имеет сладкие плоды. А к чему и то, заметьте, что один козел возлагается на жертвенник, а другой делается проклятым, и почему проклятый увенчивается? Потому, что иудеи увидят Его в тот день в длинной червленой одежде вокруг тела и будут говорить: “Не тот ли это, которого мы некогда уничижили, пронзили, подвергли осмеянию и распяли? Поистине это Тот, Который тогда называл Себя Сыном Божиим”. Равным образом для чего и то, что козлы должны быть одинаковые, хорошие и равные? Для того, чтобы иудеи, увидев Его тогда грядущего, поразились сходством козла. Вот прообраз Иисуса, имевшего пострадать”. Послание апостола Варнавы. Гл. VII. - Прим. пер.

50. Слово 8. О Крещении.

51. Слово 71. На св. Филолога.

52. Толкование на Первое Послание к Тимофею. Беседа 5. См.: Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. Т.11. Кн.1. СПб., 1905, с.656-657.

53. Беседы на Послание к Евреям. См.: Указ. изд. Т.12. СПб., 1905, с.153-154.

54. Беседа 75 на Евангелие от Иоанна. См.: Св. Иоанн Златоуст. Беседы на Евангелие от Иоанна. Кн.2. М., 1993, с.504.

55. Слово 4. На сотворение мира.

56. По-гречески воскресный день называется - день Господень. - Прим. пер.

57. Декалог законоположения Христова. Заповедь 4.

58. См.: “на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки” (Мф.22,40).