Читаем Книга Эпарха полностью

§ 10. Если раб желает быть допущенным в ювелирную мастерскую, он должен представить поручительство своего господина, если его господин достаточно состоятелен. Если же он свободный, то должен представить поручительство пяти лиц, в одинаковой мере ответственных и подвергающихся той же каре, что и тот, за кого они поручаются.

§ 11. Мы запрещаем плавильщику золота работать над золотом или серебром на дому, но требуем, чтобы [плавильщики золота] работали в мастерских Месе; запрещаем также принимать [в корпорацию] плавильщика золота без ведома эпарха.

§ 12. Аргиропраты не имеют права без ведома эпарха ни отправляться куда-либо для производства оценки, ни вступать друг с другом в пререкания относительно оценки. Те, кто будут замечены в нарушении этого, будут побиты, острижены и исключены из списка аргиропратов.

<p>III. О ТРАПЕЗИТАХ</p>

§ 1. Кто желает, чтобы его приняли по избранию в число трапезитов, должен представить в качестве свидетелей почтенных и честных людей, которые ручались бы, что он не будет совершать ничего противозаконного: ни соскабливать или подрезать номисмы и милиарисии, ни выпускать фальшивой монеты, ни поручать вместо себя сидеть за столом и вести дело своему рабу, если сам случайно окажется занятым выполнением каких-либо прочих обязанностей, чтобы таким образом рабами не было совершено при ведении дел подлогов. Если же кто будет уличен в нарушении этого, он будет наказан отсечением руки.

§ 2. Каталлакты должны обнаруживать стоящих на площадях и улицах саккуляриев и сообщать о них эпарху, чтобы те не могли совершить ничего противозаконного. Если же каталлакты, зная о саккуляриях, не разоблачают таковых, то они сами подвергнутся вышеуказанному наказанию.

§ 3. Каталлакты не имеют права снижать стоимость милиарисия, если он имеет неподдельное изображение императора и если [милиарисий] неповрежденный. Но каталлакты должны принимать милиарисий по полной его цене за двадцать четыре обола. Если же милиарисий не соответствует этим требованиям, то необходимо расценивать его по качеству. Лица, которые нарушают это, будут побиты, острижены и подвергнуты конфискации.

§ 4. Каждый из трапезитов должен иметь двух прислужников, которые бы ему помогали в разборе кучи нуммиев и за которых трапезит должен ручаться, так что если кто-либо из них будет уличен в совершении чего-либо противозаконного, то поставивший его вместе с ним подвергнется вышеуказанным наказаниям.

§ 5. Если каталлакт примет фальшивую монету, номисму или милиарисий, и притом не представит монету вместе с собственником таковой эпарху, будет побит, острижен и подвергнется ссылке.

§ 6. Трапезиты не имеют права посылать своих людей по площадям и улицам города, передавая им свои счета и мелкую монету и извлекая из этого выгоду, но даже на время хорегии или императорской службы трапезиты, удаляясь, не должны оставлять [им] свои столы. Если же кто будет изобличен в нарушении этого правила, будет побит, острижен и подвергнется конфискации.

<p>IV. О ВЕСТИОПРАТАХ</p>

§ 1. Вестиопраты имеют право покупать шелковые одежды, но никакой иной товар, за исключением того, что предназначено для их личного употребления и что они не имеют права перепродавать другому. Не разрешается передавать пришлым извне что-либо из запретных товаров: фиолетовых шелковых [тканей] или же шерстяных, окрашенных в пурпур, высокосортных, чтобы те не переправили эти товары иностранцам. Кто нарушит эти правила, будет подвергнут телесному наказанию и конфискации.

§ 2. Вестиопраты — безразлично, свободные или рабы — покупающие у любых лиц, либо у сановных, либо у серикопратов, одежду, стоящую дороже десяти номисм, обязаны представить для осмотра эти одежды эпарху, чтобы он, имея об этом сведения, мог указать, где таковые одежды должны продаваться. Те, которые этого не выполняют, подвергаются вышеуказанному наказанию.

§ 3. Кто не представит для осмотра эпарху влаттии и окрашенные под оттенок персика плащи и месофоры, на две части пурпурово-шелковые, будет подвергнут наказанию. (Текст испорчен. — М.С.)

§ 4. Кто не представит эпарху для привешивания таможенных пломб товар, предназначенный для пересылки иностранцам, будет наказан.

§ 5. Тот, кто желает быть допущенным к профессии вестиопратов, должен предварительно представить пять лиц той же профессии, которые бы перед эпархом свидетельствовали, что он достоин заниматься этим делом. После этого он может быть зачислен в состав вестиопратов и может открыть свою лавку и торговать. Он должен уплатить шесть номисм корпорации.

§ 6. Если какой-нибудь домовладелец желает, чтобы его дом был отведен под эргастерию вестиопрата, должен уплатить десять номисм. Это может быть допущено с разрешения эпарха.

§ 7. Тому, кто в настоящее время является вестиопратом и серикопратом, предоставляется право избрать одну из профессий, причем не разрешается заниматься другой. Тот, кто осмелится заниматься тем и другим, подвергнется указанному наказанию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология