Читаем Книга еврейских афоризмов полностью

Книга еврейских афоризмов

Сионизм побудил еврейство к новой жизни. В то же время сионизм проводит резкую грань между призванными к жизни и приговоренными к смерти. Только теперь мы можем дать себе ясный отчет, какие страшные опустошения произвели среди нас 18 веков угнетения. Миллионы евреев формально отреклись от еврейства. Процесс отпадения не прекращался со дня разрушения Второго Храма. Но несравненно большее число евреев не сумели выяснить перед своей совестью, что они в сущности такие же отщепенцы, что фактически они — давно листья, отпавшие от дерева. Они считают себя евреями, их считают евреями другие; но они — евреи только в силу привычки, неповоротливости, душевной дряблости.

Нордау — Из речи, 1898 г.

Когда Моисеи пришел освободить свой народ из египетского рабства, первыми восстали против него евреи, и грозили, что выдадут его влястям. Когда Эздра и Неемия вернулись в Сион, богатые евреи, образованные евреи остались в Вавилоне и с презрением и, быть может, не без вздоха облегчения смотрели на безумцев и фанатиков, захотевших воскреснуть как народ. Рать Эздры и Неемии была ничтожным меньшинством в еврействе. Но мы все — дети этого меньшинства. Большинство же, напротив, бесследно исчезли и растворились в океане азиатских народностей.

Нордау — Из речи, 1898 г.

Либо евреи останутся при своей вере, — при этом вы отрицаете святость Иисуса, и мы не сможем помочь вам, — либо вы отступаетесь от своей религии, — и тогда мы не сможем опять же помочь вам.

Папа Пий II — Письмо Герцлю, 1903 г.

Сионизм, этот несравненный диагност, но весьма посредственный лекарь, сумев распознать болезнь, предложил, однако, неверное лечение.

Розенцвейг — Из статьи, 1926 г.

Народ без центра и правительства не добьется уважения других. Мы должны показать миру, что стремление к возрождению все еще живет в нас.

Франкель — Из статьи

Сионизм и иудаизм — не одно и то же. Это — различные, быть может, взаимоисключающие, и во всяком случае не взаимозаменяемые понятия. Когда кто-нибудь не может быть евреем, он становится сионистом.

Хазаз — Кипящие камш,

Палестина — это прежде всего не место сбора для евреев Восточной Европы, но воплощение возрождающегося духовного единения всей еврейской нации.

Эйнштейн — Мир, каким я его вижу

Именно национализм ставит себе целью не власть, но благородство и цельность; если б мы не жили среди нетерпимого, узколобого и дикого люда, я был бы первым, кто отверг бы принцип национализма во имя идеи о едином человечестве.

Эйнштейн — Мир, каким я его вижу

В наше время у еврея есть лишь один выбор: либо стать сионистом, либо перестать быть евреем.

Кроссман — Палестинская миссия

Сионизм — это когда один человек уговаривает другого дать деньги для того, чтобы отправить в Палестину третьего.

Кэстлер — Синяя стрела

Дать народу без земли землю без народа.

Кэстлер — Воры в ночи

210. СКРОМНОСТЬ

Я последний в доме отца моего.

Библия — Судей, 6:15

Смиренные унаследуют землю эту.

Библия — Псалмы, 37:11

Если кто-нибудь хвалит себя, значит, он ничего не знает.

Зохар

Учитесь у Создателя: Он явил Себя на Синае, — не на высокой горе; в кусте обычном, — не в волшебном дереве.

Иосиф б. Хийя — Талмуд, Сота, 6а

Люди становятся меньше, когда пытаются стать больше.

Лазеров — Идиш-энциклопедия

Будь скромен, очень скромен, ибо удел чловека — черви.

Левитас — Мишна, Пирке Абот, 4:4

На пути к скромности избегай самовосхваления.

Моисей Эвросский — Предание

Не умаляй себя чересчур: не так уж ты велик!

Уайз, С. — (Цит. по:) Дж. Рубин, О царе

Если вы помните о собственном ничтожестве, значит, помните и о вечности Бога.

Филон — Жертва Авеля и Каиш

Человека очень часто определяют как «маленький мир». Это следует понимать вот как: если человек мал в собственных глазах, — он, действительно, «мир», но если он в своих глазах предстоит «миром», он в таком случае мал.

Хасидическая притча

Человек, который скромничает для того, чтобы услышать себе хвалу, грешен в грубейшей форме гордыни.

Хасидическое сказание

Чрезмерная скромность — начало гордыни.

Пословица