Книга Израиля

То есть он жил (и живёт) на территориях, исходя из того, во что верит. А верит в то, что Иудея и Самария – это Израиль. И никакие Соединённые Штаты, европейцы или ООН к вопросу о том, чья это земля, не имеют никакого отношения. Завоевал её Израиль – значит, его. Не завоевал бы, была бы это Иордания. Или Палестина. Когда и если бы король вдруг решил подарить эту землю местным арабам, а не переселять туда своих бедуинов, чтобы они традиционно нелояльных Хашимитам палестинцев брали к ногтю…

Причём с арабами этот достойный поселенец общался и общается вполне по-соседски. Ну просто бывают соседи не очень, а бывают ничего. А есть и совсем свои. Так вот, если они свои, значит, свои. Им нужно помогать чем можно, прикрывать от врагов и давать работу. Которые не очень – по шеям. А дальше всё, как принято в нормальном мире. Ты меня не трогаешь и живёшь собственной жизнью, и я тебя не трону. Живи, радуйся. Трогаешь – не обижайся. Стандартное межплеменное сосуществование – с прибавкой к местному силовому балансу ещё и израильтян.

Именно эту концепцию он изложил предметно и подробно, с примерами из своей и своих соседей жизни, саудовскому слушателю курсов языка иврит, который заодно начал посещать занятия на идиш. Что не совсем характерно для саудовских арабов. Тем более что иврит у него был вполне грамотный и представился он завкафедрой этого самого иврита какого-то саудовского университета. То есть на лбу у него просто горела надпись: «саудовская разведка, полковник».

Представить себе жителя этой не столь далёкой от Израиля страны, который, не сойдя окончательно с ума и не будучи заморочен характерными для региона джиннами и ифритами, начал бы изучать еврейские языки, если только не занимал весомую позицию в местном мухабарате, невозможно. И хочется, да не получится. Не бывает так. Не льётся вода снизу вверх. Не живут в пустыне Нефуд пингвины. Не станет истинно верующий мусульманин добровольно есть сало. И не будет саудовец учить иврит. Хотя ему это легче лёгкого. Примерно как русскому выучить украинский.

Есть ли на этом свете более отличающиеся друг от друга государства, чем Саудовская Аравия и Израиль? Если и есть, то их мало. Наследственная салафитская теократия, чей основатель выжег калёным огнём на контролируемой им территории присутствие евреев и христиан – а было их там полно. И еврейское демократическое государство. Республика с парламентом и президентом, восточноевропейская по своей политической системе. Включившая в состав страны всех, кто жил там до того, как возникло государство, и сверх того тех, кто туда приехал – откуда бы они ни явились.

Страшный сон – сравнивать такие страны. Тем более пытаться рассказать человеку, чья жизнь прошла в полной уверенности насчёт того, что еврейское государство построено не обычными людьми, а сионистскими вурдалаками… и далее весь комплекс атеистических или антисемитских страшилок, который только можно себе вообразить. Как это положено в рамках правильного религиозно-идеологического воспитания нормальному саудовцу из высшей прослойки военно-разведывательного сообщества. Однако…

Поговорив, неожиданно сошлись во многом. Вдруг выяснилось, что иранская угроза и для Саудовской Аравии, и для Израиля – фактор общий и сближающий. И палестинская проблема не столь уж однозначно воспринимается и теми, и другими. Официально – да, не до координации позиций, но неофициально… И «Братья-мусульмане», читай ХАМАС, и для Израиля, и для саудовцев – не свет в окне, а головная боль. И какая! Что до арабских и еврейских традиций – тут вообще всё оказалось крайне любопытно.

Поскольку, хотя мало кто из критиков Израиля это понимает, вообще-то он куда более арабская страна (в хорошем смысле слова), чем принято об этом говорить. Точнее, не столько арабская, если иметь в виду еврейское население, сколько арабизированная. И в этом качестве вполне вписался бы в регион – не на последних ролях, когда и если бы его в этот регион кто-то готов был вписать. Взять хотя бы тот же Иерусалим…

Восточный город. Население которого в огромном большинстве составляют восточные евреи, арабы и патриархальные евреи-ортодоксы, слегка разбавленные государственными клерками, университетскими студентами и творческой интеллигенцией. Да, синагоги и йешивы на каждом шагу. И церкви на каждом шагу. Но ведь и с мечетями точно так же. И первое, что тебя будит в этом городе, как и во многих других городах Израиля, – утренний азан муэдзина. Причём Израиль не Швейцария – минареты при мечетях строить никто не запрещает.