Читаем Книга Кагала [1-е изд., 1869 г.] полностью

Все вышеписанное решено и постановлено с общего согласия всех представителей кагала и чрезвычайного собрания вместе с шинкарями на основании законов и обычаев, в удостоверение чего собственноручно подписались нотариусы.

<p>№ 247. О сборе подаяния для бедных в Палестине</p>

По случаю проезда раввина старца р. Аарона, сына Якова, Кагана, на пути его в Палестину через наш город Минск мы имели возможность убедиться в славе и чести сказанного р. Аарона Кагана, любящего и радеющего о пользе и благодати Святой земли, которой Господь всегда покровительствовал.

У этого раввина находятся достоверные письма от многих городов, переплетенные вместе в актовую его книгу; все они одинаково гласят, что эти города из рвения к богоугодному делу соединились каждый для приношения своей посильной лепты на пользу своих страждующих и угнетенных собратьев в Святой земле.

Посему положили и мы ныне присоединиться к этому богоугодному делу и призываем всех обязаться жертвовать ежегодно по 2 коп. с души, из коих одну вносить накануне Нового года, а другую – накануне великого Судного дня.

Для этой цели положено избрать компетентных людей, чтобы они ежегодно накануне сказанных праздников сидели во всех синагогах, бет-гамидрашах и молельнях для сбора этого пожертвования и собранные деньги отсылали бы в Святую землю для раздачи всем тамошним жителям, причем сказанному р. Аарону Кагану давать две части разделенной суммы.

За это мы вскоре удостоимся лицезрения Божия, и исполнится слово пророка: «Сион освободится милостыней»[192], и делу этому пошлет Господь прочность.

Все это постановлено нами, заботящимися об этой милостыне нижеподписавшимися головами, представителями и предводителями. Воскресенье, 13 сивана 5562 (1802) года, г. Минск.

1) Мешулам Файвуш, сын р. Исаака;

2) Саул, сын раввина Зева Вольфа, Гинзбург;

3) Цеви Гирш, с. Рувима;

4) Хаим, с. Исаака Айзика;

5) Соломон, с. Самуила, Сегал;

6) Исаак, с. Урия;

7) Калман, с. Песаха;

8) Авраам, с. Симеона.

<p>№ 248. О членах, избранных для сбора упомянутого (в № 247) подаяния</p>

По поводу пожертвования, разрешенного головами, представителями и предводителями нашего кагала в пользу Святой земли мы, нижеподписавшиеся, избраны наблюдать за сбором подаяния, о котором сказано в предыдущем документе, и, не обетуя, приняли на себя взимать ежегодно по 2 коп. с души со всех жертвующих, в удостоверение чего и подписываемся. Понедельник, 14 сивана 5562 (1802) года, г. Минск.

Моисей, с. р. Иосифа Иехиэля;

Цеви Гирш, с. р. Рувима;

Самуил Гершон, с. Илии;

Хаим, с. Айзика.

Копировано с актов книги р. Аарона Кагана, и в удостоверение чего подписываюсь:

Барух, сын р. Цеви Гирша, нотариус и поверенный г. Минска.

<p>№ 249. О займе денег из суммы коробочного сбора на иллюминацию по случаю приезда Царя</p>Среда, 16 сивана.

Предствителями кагала постановлено устроить иллюминацию в честь нашего великого и могущественного Государя, который вскоре прибудет сюда. Для этого поверенные, заведующие суммой коробочного сбора, должны занять у кого-либо 100 руб. серебром и уплатить их вместе с процентами из будущих доходов от резки мелкого и крупного скота.

<p>№ 250. О назначении нового поверенного по части трехгрошового налога</p>Четверг, отдел Бхаалотка, 17 сивана.

Представителями кагала вместе с большим собранием постановлено: так как голова р. Иегуда Лейба, сын р. Якова, не хочет быть одним из шести избранных для наблюдения за трехгрошовым сбором с каждого фунта кошерной говядины, то избрать на его место голову р. Исаака, сына р. Исаака, дабы он исполнял вышеуказанную должность до праздника Пасхи будущего года со всей властью остальных пяти избранных.

<p>№ 251. О займе в 100 червонцев (300 руб.) из суммы коробочного сбора на иллюминацию по случаю приезда Государя</p>Суббота по отделу Бхаалотка, 19 сивана 5562 (1802) года.

По поводу расходов на иллюминацию (№ 249) представителями кагала вместе с бывшими головами постановлено: поверенные, заведующие суммой коробочного сбора, должны сделать для этой цели заем в 100 червонцев хотя бы по 24% и погасить оный из будущих доходов от резки мелкого и крупного скота. Из этих доходов указанные поверенные не должны выдать ни полушки на новые общественные расходы до тех пор, пока упомянутый долг не будет уплачен сполна вместе с процентами. Расходы на эту иллюминацию должны производиться по распоряжению одного из этих поверенных. Для наблюдения за этой иллюминацией избраны двое: р. Цеви Гирш, сын р. Рувима, и р. Хаим, сын р. Исаака Айзика.

<p>№ 252. О выборе контролеров по расходам на иллюминацию</p>Суббота, отдел Шлах.
Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Персонал»

Книга Кагала: Всемирный еврейский вопрос
Книга Кагала: Всемирный еврейский вопрос

Третье издание «Книги Кагала» вышло в свет под редакцией Александра Брафмана, сына автора Книги, и содержит не только существенные дополнения к первоначальному тексту книги, но и рекомендации русскому правительству как действительно уничтожить кагалы в России. В отличие от первого издания, которое носит подзаголовок «Материалы для изучения еврейского быта», это издание вышло с подзаголовком «Всемирный еврейский вопрос», что само по себе определяет изменение самой сути книги.Если в первом, широко распространенном в Internet-е, издании описываются только отдельные нелицеприятные бытовые и поведенческие традиции евреев, то в третьем издании эти зарисовки дополнены историческим материалом и статистическими данными различных исследований катастрофического экономического положения местного коренного населения (в пределах «черты оседлости») под гнетом еврейских кагалов, или как они теперь называются — еврейских общин.После государственного переворота 1985–1991 года на территории СССР активизировались сионистские организации, которые рядятся под различные «фонды», «правозащитные организации», «институты исследования общественного мнения» и пр. Цель у этих паразитов одна — возрождение и укрепление еврейских общин (кагалов) и взятие ими под контроль всей жизнедеятельности в стране. Как происходит захват кагалами страны очень подробно и абсолютно аргументировано показано и доказано в 3-ем издании «Книги Кагала».Прочтите, пожалуйста, эту книгу внимательно и вдумчиво и Вам станут понятны все события, происходящие в государстве, а все действия и бездействия правительств и президентов получат свою ясную мотивировку. Вам станет понятно куда ведут страну и народ эти «политики» и кто на самом деле руководит этим процессом.http://cagal.clan.su/Q.A.: осторожно! Длинные сноски и таблицы.

Яков Александрович Брафман

Религиоведение

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Призвание варягов
Призвание варягов

Лидия Грот – кандидат исторических наук. Окончила восточный факультет ЛГУ, с 1981 года работала научным сотрудником Института Востоковедения АН СССР. С начала 90-х годов проживает в Швеции. Лидия Павловна широко известна своими трудами по начальному периоду истории Руси. В ее работах есть то, чего столь часто не хватает современным историкам: прекрасный стиль, интересные мысли и остроумные выводы. Активный критик норманнской теории происхождения русской государственности. Последние ее публикации серьёзно подрывают норманнистские позиции и научный авторитет многих статусных лиц в официальной среде, что приводит к ожесточенной дискуссии вокруг сделанных ею выводов и яростным, отнюдь не академическим нападкам на историка-патриота.Книга также издавалась под названием «Призвание варягов. Норманны, которых не было».

Лидия Грот , Лидия Павловна Грот

Публицистика / История / Образование и наука