Книга Кагала: Всемирный еврейский вопрос

Само собою разумеется, что при таком порядке вещей, который противен и намерениям правительства, и религиозным интересам еврейской массы, правительство в руках представителей иудейства делается слепым орудием в их национальном деле обособления и укрепления иудейства, оставаясь, однако, в глазах еврейской массы гонителем религии Израиля.

Такова деятельность кагала в области религиозной.

Глава XI Подразделение бытовой деятельности Утайка от всенародных переписей Два примера административной деятельности кагала Деятельность кагала в области бытовой

В области бытовой деятельности кагала как органа, заправляющего жизнью еврейской массы, является настолько же обширною и разнообразною, насколько разнообразна и обширна в своих проявлениях сама жизнь. Чтобы при исследовании этой сложной деятельности кагала иметь возможность ориентироваться, мы, для удобства, должны разложить ее на две группы:

организационную;

административную в узком смысле.

Организационная деятельность кагала проявляется в назначении различных лиц кагального муниципалитета. Сюда относится:

назначение резников (шохет);

назначение нотариусов (шамеш);

назначение сборщиков и контролеров (роэ-хешбонот) различных кагальных налогов;

утверждение откупщиков[169] по государственным сборам: коробочному общему и свечному;

назначение из своей среды требуемых законом сборщиков податей и их помощников по вспомогательному коробочному сбору[170];

назначение старшин над псаломщиками;

назначение смотрительниц (тукерке) за миквою[171];

назначение надсмотрщиков за различными учреждениями, подведомственными кагалу;

назначение ходатаев по делам кагала с частными лицами у бет-дина (суда);

назначение поверенных по делам евреев всего края и т. п.

Административная деятельность кагала, в узком смысле, является самою обширною и разнообразною. Сюда относится:

установление и рассмотрение сборов и налогов:

а) государственных и б) кагальных;

составление списков населения общины;

установление обязательных руководящих правил по различным случаям частной жизни жителей общины;

определение жалованья членам кагало-бетдинской иерархии (раввину, учителям иешиботов и др.);

установление разных монополий для различных лиц;

разрешение открытия различных еврейских благотворительных и учебных учреждений и утверждение их уставов;

изыскание источников доходов и распределение оных;

установление таксы на живность и съестные припасы;

разрешение различных построек и наблюдение за оными;

заключение займов;

назначение постоянного контроля и временных ревизий над учреждениями и суммами;

открытие и закрытие частных молелен;

освобождение еврейских арестантов из полиции и других мест заключения;

административная расправа по преступлениям и проступкам и т. д.[172]

Абсолютно нет никакой возможности перечислить здесь все то, что ведает кагал как организующий и административный орган; оглавление актов, предпосланное 2-й части нашего исследования, дает читателю вернейшую и рельефнейшую картину разносторонней его деятельности.

Со своей стороны мы можем только сказать, что история государств и народов не дает нам указания на существование где и когда-либо общины, администрация которой проявляла бы больше насильственной заботливости об ее членах, чем кагал. Верный своей исторической миссии — заправлять еврейскою общиной, — кагал в своем диктаторстве доходит при этом до чудовищной регламентации жизни еврейского населения. Не желая до бесконечности расширять свой труд, мы не станем останавливаться на обращиках вторжения кагала в интимные супружеские отношения, равно как опустим такие случаи, как свидетельство кагала о причинах потери такой-то девушкою невинности, или факты самой грубой расправы с лицами, входившие в нежелательные кагалу связи и т. д. — что видно из ряда документов, изложенных во 2-й части этой книги; здесь мы ограничимся только указанием на несколько таких примеров, которые рельефно могут охарактеризовать административную деятельность кагала.

Одной из важнейших административных функций кагала является утайка настоящего числа душ еврейской общины[173].

Утайка от народных переписей является у евреев, так сказать, заветным обычаем, и лица, пропущенные по ревизии, следовательно, лишенные возможности приобретать законные виды[174] и документы, тем не менее, целыми массами свободно занимаются различного рода торговлею, ремеслами и другими промыслами, как это на практике существует в Северо- и Юго-Западных краях и во всех прочих местах еврейской оседлости.

Если мы обратимся к истории евреев, то нам не трудно будет убедиться, что властелины тех стран, в которых евреи поселились после падения их царства, не заботились о внутренней жизни новых своих подданных. Эту миссию они всегда возлагали на рош-голута (представителя евреев), которого властелины избирали для взимания с евреев поголовной дани.