Читаем Книга любви полностью

Любовь созданная Творцом даёт возможность избежать этого. Когда человек любит, то он не может разрушать, а только созидает. Человек должен изменить себя, свои жестокие мысли. Только тогда возможно развитие, а не разрушение. Надо думать не только о себе, но и о других, – вот задача человека, а не уничтожение других ради себя.

Жизнь и свет доступны намДля любви и для мечты.Эта нужно нам – Богам,Для творенья красоты.

Жизнь – это знания развивающие пространство, они дают ощущение целого, наполненного, радостного.

Если радости нет, для чего тогда жить? Радость бытия обдумана и она созидает.

Пустота – это разрушающее мир сознание сегодняшней цивилизацией человечества. Это жестокость, агрессия и разрушение. Это путь в пропасть, это тупик и гибель.

Нет мыслей, которые созидают. Так устроен сегодняшний мир. Он грешен, развратен, грязен. Так продолжаться дальше не может! Агрессия вызвала ответную реакцию со стороны Вселенского Разума. Мы должны были стать Сотворцами и Богами, долгожителями и созидателями, а превратились в эгоистов, врагов и зверей. Наши действия нарушают всё: Загадили природу, воздух, окружающий нас мир, уничтожаем этим себя и своё будущее.

Земля отвечает тем же. Увеличилась её ответная реакция – озоновыё дыры, катаклизмы, болезни и т. д. Климат меняется, но не в лучшую сторону. Человеческое общежитие на земле превратилось в стадо баранов, подчиняющихся законам мешающим жизни. Жизнь накрыта клеткой. Люди сами себя загнали в Ад и зачеркнули своё предназначение. А предназначение человека – творить добро и стать счастливыми, не только для себя, но и для других.

Дать силу света для мечты,Любовь воспеть, – любя миры.

Смысл жизни в её развитии, любви и созидании.

Понимание этого дает пищу для творчества. В любви заложено всё это. Только любовь созидает! Она творит, лечит, воскрешает. Нет любви, – нет и жизни.

Сообщество людей превратилось в зверей ищущих поживу, превратилось в гегемонов отравляющих жизнь самим себе и окружающему миру.

Нет силы больше, чем любовь! Она воспетая всеми земными цивилизациями, доведена сегодняшней до абсурда! Секс превратился в любовь. Так могут поступать только безмозглые твари и «амёбы», хотя у них тоже есть своя жизнь, но жизнь амёб.

Любить – это значит поднимать лучшие качества любимого человека, возвышать лучшее над худшим. Вести любимого человека за собой, если ты лучше и чище. Это нужно для его развития. Надо вовремя подставить ему своё плечо, если он оступился и падает. Дать ему возможность измениться, найти себя, раскрыться.

Каждый хочет любви, но подменяет это великое чувство корыстью, завистью и злобой. В жестокости нет любви. Она осмысленна Творцом для движения и созидания во имя мечты.

Законы красоты себе,Убрав все мысли смерти.Отдать Творцу, что любят все,Открыв дорогу чести!

Жизнь невозможно без любви, только она творит и созидает.

Любящий человек осознанно творит добро, осознаёт будущее, ищет ответы на нерешенные вопросы.

Тот, кто любит, – безгрешен, целеустремлёнен и радостен. Всё, что несёт любовь – это то, что нужно человеку для его развития и созидания. Земля создана для этого. Она ждёт любви к себе и готова это тоже отдать человеку, если он изменит себя и своё отношение к ней.

Закон Творца всегда один,Он создал свет, где истин мир.

Мечта возрождает любовь, оживляет её, вдохновляет, рождает и расширяет.

Только мечте дана возможность расширять великое чувство и развивать его.

Любовь, как возникла, так и может уйти. Это великий труд сохранить её, расширить и преумножить.

Только тот, кто готов трудиться творя, может этого добиться. Радостен мир, когда ты любишь, но он ещё краше, когда ты мечтаешь об этом, когда ты не навязываешь этого, не насилуешь и не разрушаешь.

Любой человек мечтает, но не всегда правильно. Кто-то мечтает о любви только для себя, кто-то дарит любовь, не прося ничего взамен. Одинаковых ответов на это нет. Всё индивидуально, а у кого более сильная и бескорыстная мечта, тот и добивается большего чувства в ответ.

Мечтать можно и даже необходимо, – это путь Творца, путь созидателя, а не разрушителя. Если это чувство любви взаимно, то дети рождённые в этом чувстве будут детьми любви. Эти дети, – это Ангелы и будущие Боги. От них радостно и тепло всем.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия