Читаем Книга Мира полностью

Отклик о преобразовании конструкции хранится в обоих Мирах, в то время как форма и суть (информационность Бытия) отражены определённо в одном (не обязательно одном и том же) из Миров. При этом если форма и суть находят отражение в разных Мирах, наступает дисгармония функционирования конструкции, которая либо перестраивается, либо разрушается. Последнее так же необходимо, как и создание новых конструкций. Необходим баланс различной сложности конструкций в определённой пространственно-временной субстанции Бытия. Опровержением вечности Бытия могут назвать разрушение отдельных («совершенных») конструкций, но нет пределов совершенству, а вечность — категория высшего порядка, относящаяся к Бытию вообще, а не к конкретной конструкции существования.

<p>Лист 19</p><p>Информационность Мира</p>

01.04.96

Информационность Мира заставляет задуматься об истоках своего формирования как одной из ярчайших черт духотворчества Вселенского Разума. Окружающий нас Мир является для нас объектом исследования и первопричиной познания себя и самого Мира.

Как отголоски иных Миров входят в Мир нашей Вселенной, так отголоски всех систем Вселенной входят в сознание человека, создавая прецедент познания. Сам человек — равноправная система Вселенной — является одновременно источником и приёмником, хранителем и переработчиком информации, идущей ото всех источников Вселенной (в том числе и от себя самое).

Все процессы формотворчества Духа есть процессы переработки и перераспределения в пространстве и времени информации о структурах Жизни и их взаимодействии. Открывая для себя новые формы жизни во Вселенной, человек тем самым фиксирует в своём сознании полученную от неё и переработанную им самим информацию об исследуемом явлении. При этом совершенно «безразлична» природа объекта: процесс его познания неизменен, начиная от камня и капля росы и до самого Духа и Абсолюта (Космоса — как Единого целого). Весь вопрос состоит лишь в том, насколько полно и адекватно воспринята поступающая от объекта исследования информация.

Характерной чертой процесса познания является процесс переработки информации субъектом исследования — Человеком. Ему всё равно, откуда и каким образом такая информация получена, откуда она пришла: важно, что она имеет место быть и мозг включается в работу по её усвоению.

Таким образом, информация от объекта исследования есть всего лишь раздражитель резонансных окончаний мозговых нейронов, которые в виде реакции на раздражение «запускают процесс» усвояемости информации. Раздражение же сих резонансных окончаний возможно как физическим, так и химическим путём, как непосредственно, так и опосредованно, как через органы чувств, так и на уровне сверхчувственного восприятия. Важен в данном случае не вид источника, а сила (амплитуда) и качество (частота) колебаний, приводящих в вибрацию нервные окончания — резонаторы нейронов мозга.

Таким образом, можно говорить о силе и качестве некой энергии, производящей резонансные колебания резонаторов, а также о возможностях приёма переработки и хранении данного вида энергии или энергии некоего качества.

Поскольку данная энергия есть энергия для приёма-передачи информации и с ней связанна психическая деятельность мозга, её называют психической энергией. Но, как видим, это отнюдь не только энергия, вырабатываемая при психической деятельности человека, но и любая иная, «родственная» ей по силе и частоте резонансных воздействий на нейроны мозга. Психическую энергию кроме того можно рассматривать как внутреннюю (вырабатываемую человеком), так и внешнюю, (вырабатываемую другими кроме данного наблюдателя) людьми или иными системами Вселенной.

Заметим важный факт, речь идёт о любых системах Вселенной (без разделения на «мертвые» и «живые»).

Взаимодействие систем — суть обмен информацией между ними помимо всех прочих видов известных взаимодействий. При этом главным аспектом информационного взаимодействия является его непрерывность в пространстве и времени в отличии от всех иных видов взаимодействия и потому оно является первоосновой и связующим звеном всего Мироздания, т.е. определяющим и формирующим аспектом Единства Космоса.

Перейти на страницу:

Все книги серии Познание Вселенной

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука