Книга Мирдада (СИ)

И человек зовёт Его Господь, хотя Оно, чтоб именем назваться, чудесно слишком. Несмотря на то, священно Его имя, и священны уста, что эту святость сохраняют.

И кто иной быть может человек, если не Божий сын? И разве может он отличаться чем-нибудь от Бога? Ведь жёлудь дуб в себе хранит? А человек в себе скрывает Бога?

А это значит, что и человек, Святой являясь Троицей, несёт в себе Сознанье, Слово, Осознанье. Так почему же не уравновешен он настолько же, насколько Бог?

Коли хотите узнать ответ на ту загадку, внемлите мне.

Глава 4

Человек есть бог-младенец. Время же - пелёнки. Пространство окружающее - также. И тело вместе с ним, а также чувства, и всё, что могут воспринять они. И мать знает, что пелёнки - это не малыш. А вот малыш не ведает того.

И человек закутан в ограниченья с головою, и с возрастом меняются они, и так всю жизнь. Поэтому сознанье его всегда меняется, и слово, что призвано сознанье отразить, всегда туманно, неопределённо, и мутно понимание, и жизнь - вне равновесья, замешательство ж - огромно.

Он, страждущий, о помощи взывает. И крик его теснится сквозь века. И вздохами насыщен воздух. Море - солоно от слёз его. Земля - испещрена его могилами. Оглохло небо от его молитв. Всё это происходит потому, что он пока не знает значения его "Я", что для него - Суть то же, что пелёнки - для младенца.

Он произносит "Я" и разделяет Слово надвое: его границы - суть одно, его бессмертное Божественное "Я" - другое. Он силится делить Неразделимое. А Бог не позволяет. Ибо Неделимое не может быть разделено. Лишь незрелость людская может то вообразить. И человек-младенец обрекает себя на битву и ведёт войну против нетленной Сущности, считая Её угрозой для себя.

И в битве той он разрывает плоть свою на части, он проливает кровь свою. А Бог за битвой той с Любовью наблюдает. Ведь знает Он, что оковы Человек срывает, что изливает Он на землю желчь, чтобы, избавившись от них, Он смог узреть Единое в единстве.

И в битве той судьба его - бороться, и кровью истекать, теряя силы, и всё лишь для того, чтоб пробудиться и вновь соединить раздробленное "Я" своею плотью и запечатать кровью.

Поэтому, да будьте осторожны, употребляя слово "Я", заботьтесь о Его предназначеньи. Ведь до тех пор, пока ограничения звучат в том слове, а не младенец в Нём отражён, служить Оно вам будет лишь решетом, а не горнилом Божьим, и сеять сквозь Него тогда придётся вам суету сует, чтоб Смерть в конце концов на дне увидеть.

Глава 5