Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   18:13 А потому они не знали, куда направлять корабль. И поднялась великая буря, да, сильная и страшная буря, которая гнала нас обратно по водам в продолжение трех дней. Тогда они испугались, что могут погибнуть на море; но все же не освобождали меня.

   18:14 И на четвертый день, когда нас гнало обратно, буря еще больше усилилась.

   18:15 И было так, что мы чуть ли не были поглощены пучиной моря. И, после того как в продолжение четырех дней, буря гнала нас обратно, мои братья начали понимать, что Бог предал их наказанию, и что они должны погибнуть, если не покаются в своих прегрешениях, а потому они пришли и развязали веревки на моих руках, которые, вот, очень распухли: а также мои ноги весьма распухли и сильно болели.

   18:16 Несмотря на это, я уповал на Бога моего и целый день воздавал хвалу Ему, и не роптал на Господа за мои страдания.

   18:17 Отец же мой, Легий, в это время многое сказал им, а также и сыновьям Измаила. Но вот, они грозили всем тем, кто заступался за меня. Мои же родители, будучи стары в летах и перенеся много горя от своих детей, занемогли, да, и лежали в постели.

   18:18 Великое горе их и печаль, и нечестие братьев моих едва не унесли их в это время из мира сего к их Богу: да, седые головы их были уже близки к тому, чтобы слечь в прах земной: да, в горе они почти были ввергнуты в водяную могилу.

   18:19 Иаков же и Иосиф, будучи еще малыми, много нуждались в питании и были опечалены страданиями своей матери; а также и жена моя слезами и молитвами и дети мои не могли смягчить сердца братьев моих, чтобы они освободили меня.

   18:20 И ничто, кроме силы Божией, которая угрожала им гибелью, не могло смягчить сердца их: а потому, когда они увидели, что неизбежно будут поглощены бездной морской, то покаялись они в том, что сделали, и освободили меня.

   18:21 И было, когда они освободили меня, вот, я взял компас, и он начал действовать по воле моей. И было так, что я воззвал с молитвой к Господу: и когда я помолился, ветры утихли, и буря прекратилась, и водворилась полная тишина.

   18:22 И было так, что я, Нефий, управлял кораблем так, что мы снова поплыли к земле обетованной.

   18:23 И было, проплыв много дней, мы прибыли в землю обетованную и, высадившись на землю, раскинули наши шатры и назвали ее землей обетованной.

   18:24 И было так, что мы принялись пахать землю и начали сеять семена: да, мы посеяли все наши семена, которые мы привезли с собой из земли Иерусалимской. И было так, что они хорошо взошли, а потому были мы благословлены полным обилием.

   18:25 И было так, что, путешествуя в дикой местности этой, мы встретили в лесу земле обетованной животных всякого рода: корову и быка, осла и лошадь, и дикую козу, и разных диких животных, полезных человеку, и нашли всякого рода руду: золото, серебро и медь.

Глава 19

   19:1 И БЫЛО так, что, по повелению Господню, я сделал листы из руды, на которых я мог бы выгравировать летопись моего народа. И на листах, сделанных мною, я награвировал описание жизни моего отца, а также о наших путешествиях в пустыне и пророчества моего отца, а также много моих собственных пророчеств.

   19:2 В то время, когда я делал эти листы, я не знал, что Господь повелит мне сделать их и потому описание жизни моего отца, родословная его отцов и большая часть всех наших переживаний в пустыне выгравированы на тех первых листах, о которых я упомянул, а все события, происшедшие до того, как я сделал эти листы, описаны точно и более подробно на первых листах.

   19:3 И, после того как я, по повелению, сделал эти листы, я, Нефий, получил другое повеление, чтобы священнослужения и пророчества, наиболее ясные и важные части их, были написаны на этих листах и чтобы все это писание сохранялось для назидания моего народа, который будет владеть землею, а также и для других мудрых целей, известных Господу.

   19:4 А потому я, Нефий, составил на других листах летопись, которая дает отчет или большую часть его о войнах, раздорах и уничтожении моего народа. И, сделав это, я заповедал моему народу, как поступать ему с ними после смерти моей, и чтобы эти листы передавались из одного рода в другой, или от одного пророка к другому, до тех пор, пока не получатся дальнейшие повеления от Господа.

   19:5 И мой отчет об изготовлении этих листов будет дан впоследствии. Ныне же я поступаю согласно с тем, что я уже сказал, и делаю это для того, чтобы более священные вещи были сохранены для просвещения моего народа.

   19:6 Тем не менее я не пишу на этих листах ничего такого, что, по моему мнению, не священное. И ныне, если я и ошибаюсь, то также ошибались и предки в древние времена, но я не извиняюсь за других людей, а только за свою телесную слабость я хотел бы выразить свое извинение.

   19:7 Ибо то, что одни люди считают великоценным как для тела, так и для души, другие считают ничтожным и попирают ногами. Да, даже самого Бога Израилева люди попирают своими ногами. Я сказал, что попирают своими ногами, но я скажу иначе: они уничтожают Его и не внимают голосу Его наставлений.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика