Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   26:1 И ныне было, когда Иисус изрек все эти учения, Он разъяснил их народу; и Он все разъяснил им, как великое, так и малое.

   26:2 И Он речет: Эти писания, которых не было у вас, Отец повелел Мне дать вам; ибо, по мудрости Его, они должны быть даны будущим поколениям.

   26:3 И все Он истолковал им: с начала и до того времени, когда Он придет во славе Своей; да, все, что совершится на лице земли, даже до того времени, когда все вещества расплавятся от сильного огня, и земля свернется как свиток, и небеса и земля пройдут.

   26:4 И даже до того великого и последнего дня, когда все народы, все родства, племена и языки предстанут пред Богом на суд за свои дела, будут ли они добрые или злые.

   26:5 Если они будут добрые – в воскресение вечной жизни, но если злые – в воскресение проклятия, будучи сопоставлены: одни по одну сторону, а другие по другую, согласно милости, правосудию и святости, пребывающих во Христе, Который был ДО того, как начался мир.

   26:6 И невозможно ныне записать в этой книге даже и сотой части того, чему Иисус истинно учил народ;

   26:7 Но вот, листы Нефия содержат большую часть того, чему Он учил народ.

   26:8 Я же записал меньшую часть того, чему Он учил народ, написав эти учения с той целью, чтобы они были снова переданы этому народу от иноверцев, согласно словам, изреченным Иисусом.

   26:9 И когда они получат то, что они должны сперва иметь для испытания их веры, и если будет так, что они уверуют в это, тогда более важные учения будут открыты им.

   26:10 Но если будет так, что они не уверуют в эти начальные учения, тогда более важные учения будут удержаны от них в осуждение им.

   26:11 Вот, я хотел было написать все, что имеется на листах Нефия, но Господь запретил мне, сказав: Я испытаю веру народа Моего.

   26:12 А потому я, Мормон, пишу только то, что было заповедано мне Господом. И ныне я, Мормон, заканчиваю мои сказания и начинаю писать то, что было заповедано мне.

   26:13 Итак, я хочу, чтобы вы заметили, что Господь истинно учил народ в продолжение трех дней; и после этого Он часто являлся им, и часто преломлял хлеб и, благословляя его, Он раздавал им.

   26:14 И было так, что Он учил и служил детям народа, о которых было сказано, и Он открыл им уста, и они говорили своим отцам великие и чудесные вещи, более великие, чем все то, что Он открыл народу; и развязал им языки, чтобы они могли говорить.

   26:15 И было: после того как Он вознесся на небо – во второй раз после того, как Он, явившись им, восшел к Отцу, и после того, как Он исцелил всех их больных и калек, и открыл глаза слепым и уши глухим, и совершил всевозможные исцеления среди них и, воскресил человека из мертвых, и показав им Свою силу, Он вознесся к Отцу –

   26:16 Вот, было так, что на следующий день весь народ собрался вместе, и они видели и слышали этих детей; да, даже младенцы, открыв свои уста, говорили чудесные слова; и то, что они говорили, было запрещено, чтобы ни один человек не записал сего.

   26:17 И было, что с того времени ученики, избранные Иисусом, начали крестить и учить всех тех, которые приходили к ним; и все, крещенные во имя Иисуса Христа, были преисполнены Духа Святого.

   26:18 И многие из них видели и слышали невыразимые вещи, о которых не позволено писать.

   26:19 И они учили и служили друг другу; и все у них было общее, каждый человек поступал справедливо по отношению к другому.

   26:20 И было, что все они делали так, как заповедал им Иисус.

   26:21 И те, кто крестились во имя Иисуса, назывались церковью Христовой.


Глава 27

   27:1 И было, что, в то время, как ученики Иисуса путешествовали и проповедовали то, что они услышали и увидели и крестили во имя Иисуса, было так, что они, собравшись вместе, соединились в могучей молитве и посте.

   27:2 И Иисус снова явился им, ибо они молились Отцу во имя Его; и пришел Иисус и, став среди них, сказал им: Что вы хотите, чтобы Я дал вам?

   27:3 И они сказали Ему: Господи, мы хотели бы, чтобы Ты сказал нам имя, которым назвать эту церковь, так как в народе идет спор по этому вопросу.

   27:4 И Господь сказал им: Истинно, истинно говорю вам, почему должен народ роптать и спорить об этом?

   27:5 Не читали ли они писаний, в которых говорится, что вы должны принять на себя имя Христово – имя Мое? Ибо этим именем вы будете называться в последний день.

   27:6 И кто возьмет на себя имя Мое и устоит до конца, тот будет спасен в последний день.

   27:7 А потому, все, что ни будете делать, делайте во имя Мое; а посему и церковь вы назовете именем Моим; и вы будете взывать к Отцу во имя Мое, дабы Он благословил церковь ради Меня.

   27:8 И как может эта церковь быть Моей, если она не названа во имя Мое? Ибо, если церковь названа именем Моисея, то будет церковью Моисеевой; или если назовется именем какого-нибудь человека, то и будет церковью этого человека; но если она будет названа именем Моим, то будет Моей Церковью, если будет так, что она основана на Моем Евангелии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика