Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   18:10 Держите вместе совет, но он ни к чему не приведет; говорите слово, но оно не состоится; ибо с нами Бог!

   18:11 Ибо так говорил мне Господь, с силою и внушая мне не ходить по пути этого народа, говоря:

   18:12 Не говори заговором всего того, что народ сей называет заговором; и не бойтесь того, чего он боится, и не страшитесь.

   18:13 Господа Саваофа, Его чтите свято, и да будет Он тебе страхом, и да будет Он тебе трепетом.

   18:14 И будет Он убежищем для тебя, но камнем преткновения и скалою соблазна для обоих домов Израиля, петлей и сетью для жителей Иерусалима.

   18:15 И многие из них споткнутся и упадут, и будут разбиты, и уловлены, и будут взяты.

   18:16 Завяжи свидетельство и запечатай закон среди учеников Моих.

   18:17 И я буду ожидать Господа, скрывающего лицо Свое от дома Иаковлева, и уповать на Него.

   18:18 Вот, я и дети, которых дал мне Господь как знамения и чудеса в Израиле от Господа Саваофа, живущего на горе Сионе.

   18:19 И когда они скажут вам: Обратитесь к тем, которые вызывают мертвых, и к волшебникам, которые шепчут и бормочат – не должен ли народ обращаться к своему Богу, чтобы живые могли слышать от мертвых?

   18:20 Обращайтесь к закону и свидетельству! Если они не говорят, как это слово, то это потому, что нет в них света.

   18:21 И будут они бродить в нем, жестоко угнетенные и голодные; сбудется так, что, когда они будут голодны, то будут злиться и хулить царя своего и Бога своего, и поглядывать вверх.

   18:22 И посмотрят на землю, и увидят бедствие и тьму, мрачную скорбь, и будут повержены во тьму.

Глава 19

   19:1 Однако не всегда будет такой мрак, какой был при ее угнетении, когда Он сперва легко наказал землю Завулонову и землю Неффалимову, но впоследствии более тяжко наказал народы на пути к Красному морю, за Иорданом, в Галилее иноверцев.

   19:2 Народ, ходивший во тьме, увидел свет великий; на живущих в стране тени смертной воссиял свет.

   19:3 Ты умножил народ и увеличил радость его; они радуются пред Тобой, как радуются во время жатвы, и как радуются люди при разделе добычи.

   19:4 Ибо Ты сокрушил ярмо бремени его и трость на плече его, и жезл притеснителя его.

   19:5 Ибо каждая битва воина происходит в бурном шуме, в обагренных кровию одеждах; но эта будет в пламени, в огне пожирающем.

   19:6 Ибо младенец родился нам; Сын дан нам; и владычество будет на плечах Его; и нарекут имя Ему: Дивный, Советник, Крепкий Бог, Отец Вечный, Князь мира.

   19:7 Умножению владычества и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы упорядочить его и основать его судом и справедливостью отныне и вовеки. Усердие Господа Саваофа совершит это.

   19:8 Слово послал Господь Свое Иакову, и оно снизошло на Израиль.

   19:9 И все народы будут знать, даже Ефрем и жители Самарии, которые гордостью и надменным сердцем говорят:

   19:10 Кирпичи упали, но мы построим из тесаного камня; сикоморы вырублены, но мы заменим их кедрами.

   19:11 А потому воздвигнет Господь против него врагов Рецина, и неприятелей его объединит вместе.

   19:12 Сирийцы впереди, Филистимляне позади; и будут они пожирать Израиль полным ртом. При всем этом не отвращается гнев Его, и рука Его все еще простерта.

   19:13 Но народ не обращается к Тому, Кто поражает его, и к Господу Саваофу не прибегает.

   19:14 А потому отсечет Господь у Израиля голову и хвост, ветвь и трость, в один день.

   19:15 Старейшина – это голова; а пророк-лжеучитель есть хвост.

   19:16 Ибо вожди сего народа вводят его в заблуждение, и, ведомые ими, уничтожены.

   19:17 Поэтому о юношах его не порадуется Господь, и ни сирот, ни вдов его не помилует; ибо каждый из них – лицемер и злодей, и уста всех говорят нечестиво. При всем этом не отвратится гнев Его, но рука Его все еще простерта.

   19:18 Ибо беззаконие, как огонь, разгорелось, оно пожрет терновник и колючий кустарник, и зажжет лесные чащи, и они поднимутся, как столбы клубящегося дыма.

   19:19 От ярости Господа Саваофа потемнела земля, и народ будет как бы пищею огня; ни один человек не пощадит брата своего.

   19:20 Он выхватит из правой руки и останется голоден; и будет есть с левой руки и не будет сыт; каждый человек будет пожирать плоть руки своей –

   19:21 Манассия Ефрема, и Ефрем Манассию, они вместе будут против Иуды. При всем этом не отвратится гнев Его, и рука Его все еще простерта.

Глава 20

   20:1 Горе тем, которые постановляют несправедливые законы и пишут жестокие решения,

   20:2 Чтобы устранить бедных от правосудия и отнять права у бедных из народа Моего, чтобы сделать вдов добычею своею и ограбить сирот!

   20:3 И что вы будете делать в день посещения, когда придет гибель издалека? К кому вы прибегнете за помощью? И где оставите вашу славу?

   20:4 Без Меня согнутся они между узниками и падут между убитыми. При всем этом не отвратится гнев Его, и рука Его будет все еще простерта.

   20:5 О, Ассур, жезл гнева Моего! И бич в их руках – их негодование.

   20:6 Я пошлю его против народа лицемерного, и против народа гнева Моего, дам ему повеление ограбить и взять добычу и попирать его, как грязь на улицах.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика