Читаем Книга мормона полностью

21 Да, в долине Алмы они излили пред Богом свою благодарность за Его милость к ним и за то, что Он облегчил их ярмо и освободил их от рабства; ибо, когда они были в рабстве, никто не мог избавить их, кроме Господа Бога их.

22 И воздали они благодарность Богу; да, все их мужчины и женщины и все их дети, которые могли говорить, возвысили свои голоса, славословя Бога их.

23 И ныне Господь сказал Алме: Поспеши уйти с твоим народом из этой земли, ибо проснулись Ламанийцы и преследуют тебя; а потому уйди из этой земли, а Я задержу Ламанийцев в этой долине, и дальше они не смогут преследовать твой народ.

24 И было, что вышли они из долины и взяли путь в пустыню.

25 И пробыв в пустыне двенадцать дней, они пришли в землю Зарагемля; и царь Мосия также принял их с радостью.

Книга Мосии


25 глава

1 И ныне царь Мосия повелел, чтобы весь народ собрался вместе.

2 И среди них не было так много детей Нефия, или потомков Нефия, как народа Зарагемли, который был потомок Мюлека и тех, которые пришли с ним в пустыню.

3 И из народа Нефия и из народа Зарагемли не было так много, как Ламанийцев; да, они и наполовину не были так многочисленны.

4 И ныне весь народ Нефия был собран вместе, а также и весь народ Зарагемли, и все они были собраны в два общества.

5 И было так, что Мосия сам читал и повелел, чтобы читали его народу летописи Зенифа; да, он прочитал летописи о народе Зенифа с того времени, как они вставили землю Зарагемля и до их возвращения.

6 И он также прочитал историю Алмы и его братьев, и всех их страданий с того времени, как они оставили землю Зарагемля, и до того, как они вернулись обратно.

7 И ныне, когда Мосия закончил чтение летописей, народ его, пребывающий в стране, был весьма поражен и изумлен;

8 Ибо он не знал, что думать, но, увидев тех, которые были избавлены от рабства, был преисполнен великой радости.

9 И когда все слушающие подумали о своих братьях, которые были убиты Ламанийцами, то были полны горя и проливали горькие слезы.

10 Но, когда они помыслили о милости Божией и о Его силе, быстро избавившей Алму и его братьев от рук Ламанийцев и от рабства, они подняли свои голоса, воздавая благодарение Богу.

11 И, наконец, когда они подумали о Ламанийцах, своих братьях, о их грешной и оскверненной жизни, то преисполнились соболезнования и скорби за благосостояние их душ.

12 И было так, что дети Амулона и братьев его, которые взяли себе в жены дочерей Ламанийцев, негодуя на поведение их отцов, не хотели больше носить их имена, а потому они приняли на себя имя Нефия, чтобы им называться детьми Нефиевыми и быть зачисленными в среду народа, называемого Нефийцами.

13 И ныне весь народ Зарагемли был причислен к Нефийцам, и это было потому, что право на царствование никогда не возлагалось ни на кого, кроме потомков Нефия.

14 И ныне было, когда Мосия закончил свою речь и чтение перед народом, он пожелал, чтобы Алма также обратился с речью к народу.

15 И Алма обратился с речью к народу, который собрался большими группами; и переходя от одной группы к другой, он учил народ покаянию и вере в Господа.

16 И он увещевал народ Лимхая и братьев его, всех тех, которые были освобождены от рабства, чтобы помнили, что Господом были освобождены они.

17 И было, после того как Алма научил многому народ и закончил свое поучение, царь Лимхай пожелал принять крещение; и весь народ его также выразил желание креститься.

18 Тогда Алма вошел в воду и крестил их; да, по образу того крещения, которым он крестил его братьев в водах Мормона; да, и все крещенные при-числились к церкви Божией, ибо уверовали в учение Алмы.

19 И было так, что царь Мосия пожаловал, чтобы Алма основал церкви по всей стране Зарагемля; и дал ему власть посвящать священников и учителей в каждой церкви.

20 Это было предпринято ввиду того, что один учитель не мог руководить всем народом, так же как и не могло все население услышать слово Божие на одном собрании;

21 И потому народ собирался в отдельные общества, называемые церквами; каждая церковь имела своих священников и учителей; и каждый учитель проповедовал слово так, как он получил из уст Алмы.

22 Итак, несмотря на то что было у них много церквей, все они составляли единую церковь, да, церковь Божию; и ничего, кроме покаяния и веры в Бога, не было проповедуемо во всех церквах.

23 И в земле Зарагемля было ныне семь церквей. И было, что всякий, желающий принять на себя имя Христа или Бога, приобщался к церкви Божией.

24 И они назывались народом Божиим. И Господь изливал на них Свой Дух; и, будучи благословлены, они преуспевали в стране.

Книга Мосии


26 глава

1 И ныне было так, что среди подрастающего поколения было много таких, которые не могли уразуметь слов царя Вениамина, так как были малыми детьми, когда он проповедовал среди своего народа; и не верили они преданиям своих отцов.

2 Они не верили тому, что было изречено о воскресений мертвых, также как и не верили они о пришествии Христа.

3 И ныне, из-за своего неверия они не могли разуметь Слово Божие; и сердца их были огрубевшие.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Божий дар
Божий дар

Впервые в творческом дуэте объединились самая знаковая писательница современности Татьяна Устинова и самый известный адвокат Павел Астахов. Роман, вышедший из-под их пера, поражает достоверностью деталей и пронзительностью образа главной героини — судьи Лены Кузнецовой. Каждая книга будет посвящена остросоциальной теме. Первый роман цикла «Я — судья» — о самом животрепещущем и наболевшем: о незащищенности и хрупкости жизни и судьбы ребенка. Судья Кузнецова ведет параллельно два дела: первое — о правах на ребенка, выношенного суррогатной матерью, второе — о лишении родительских прав. В обоих случаях решения, которые предстоит принять, дадутся ей очень нелегко…

Александр Иванович Вовк , Николай Петрович Кокухин , Павел Астахов , Татьяна Витальевна Устинова , Татьяна Устинова

Детективы / Современная русская и зарубежная проза / Прочие Детективы / Современная проза / Религия