Книга мучеников

малейшего простительного греха, что касается вины.

77. Утверждать, что Св. Петр, если бы был папой, не мог бы даровать больше

благодеяний - есть хула на Св. Петра и папу.

78. Мы говорим против этого, что этот и вообще всякий папа дарует больше

благодеяний, а именно: Евангелие, силы чудодейственные, дары исцелений и прочее - как

сказано в Первом послании к Коринфянам, 12 глава.

79. Утверждать, что пышно водруженный кресте папским гербом равносилен кресту

Христову, значит богохульствовать.

80. Епископы, священники и богословы, дозволяющие вести такие речи перед

народом, ответят за это.

81. Это дерзкое проповедование отпущений приводит к тому, что почтение к папе

даже ученым людям нелегко защищать от клевет и, более того, коварных вопросов мирян.

82. Например: Почему папа не освободит Чистилище ради пресвятой любви к

ближнему и крайне бедственного положения душ,- то есть по причине наиглавнейшей,-

если он в то же время неисчислимое количество душ спасает ради презренных денег на

постройку храма - то есть по причине наиничтожнейшей9

83. Или: Почему панихиды и ежегодные поминовения умерших продолжают

совершаться и почему папа не возвращает или не позволяет изъять пожертвованные на

них средства, в то время как грешно молиться за уже искупленных из Чисшлища?

84. Или: В чем состоит эта новая благодать Бога и папы, что за деньги безбожнику и

врагу Божию они позволяют приобрести душу благочестивую и Богу любезную, однако за

страдание такую же благочестивую и любимую душу они не спасают бескорыстно, из

милосердия?

85. Или: Почему церковные правила покаяния, на самом деле уже давно от

неупотребления себя отменившие и мертвые, до сих пор еще оплачиваются деньгами за

предоставленные индульгенции, словно они еще в силе и живы?

86. Или: Почему папа, который ныне богаче, чем богатейший Крез, возводит этот

храм Св. Петра охотнее не на свои деньги, но на деньги нищих верующих?

87. Или: Что папа прощает или отпускает тем, кто посредством истинного покаяния

имеет право на полное прощение и отпущение?

88. Или: Что могло добавить Церкви больше блага, если папа то, что он делает теперь

единожды, совершал сто раз в день, наделяя всякого верующего этим прошением и

отпущением?

89. Если папа стремится спасти души скорее отпущениями, нежели деньгами, почему

он отменяет дарованные прежде буллы и отпущения, меж тем как они одинаково

действенны?

90. Подавлять только силой эти весьма лукавые доводы мирян, а не разрешать на

разумном основании - значит выставлять Церковь и папу на осмеяние врагам и делать

несчастными христиан.

91. Итак, если индульгенции проповедуются в духе и по мысли папы, все эти доводы

легко уничтожаются, более того - просто не существуют.

92. Посему да рассеются все пророки, проповедующие народу Христову: “Мир, мир!”, а мира нет.

93. Да будут благословенны все пророки, проповедующие народу Христову: “Крест, крест!”, а креста нет.

94. Надлежит призывать христиан, чтобы они с радостью стремились следовать за

своим главой Христом через наказания, смерть и ад.

95. И более уповали многими скорбями войти на небо, нежели безмятежным

спокойствием.

Пер. с лaт.: А. И. Рубана под ред. Ю. А. Голубца

Протест

“Я, Мартин Лютер, доктор, монах из ордена в Виттенберге, желаю публично

засвидетельствовать, что мною были высказаны некоторые предположения против

папских индульгенций, как они называют их. Хотя на настоящий момент ни самые

прославленные и известные наши школы, ни какие-либо гражданские или же церковные

власти не приговорили меня, но, как я слышу, некоторые люди, опрометчивого и наглого

духа, отважились провозгласить меня еретиком, как будто этот вопрос был тщательно

рассмотрен и изучен. Но с моей стороны, как я поступал раньше, так и сейчас, я умоляю

всех людей во имя веры во Христа, относиться ко мне лучшим образом, если это может

быть божественно открыто кому-нибудь или же, по крайней мере, подчинить свое

мнение суду Божию и Церкви. Ибо я не настолько поспешен, чтобы не желать, чтобы

мое единственное мнение было усовершенствовано другими людьми, и не настолько

бесчувственен, чтобы желать, чтобы слово Божие уступило место басням, созданным

по человеческим причинам”.

Приложение 2. Короли и королевы Англии с 1327 по

1603 год

Анжуйские

Эдвард III…………………………………….1327-1377

Ричард II………………………………………1377 - 1399

Ланкастеры

Генрих IV……………………………………..1399-1413

ГенрихУ………………………………………1413 - 1422

Генрих VI……………………………………..1422-1461

Йорки

Эдвард IV……………………………………..1461 - 1483

Эдвард V………………………………………1483

Ричард III…………………………………….1483 - 1485

Ткщоры

Генрих VII……………………………………1485 - 1509

Генрих VIII…………………………………..1509 - 1547

Эдвард VI……………………………………..1547 - 1553

Мария 1………………………………………..1553 - 1558

Елизавета I…………………………………..1558 - 1603

Приложение 3. Римские Католические папы с 1000 по

1600 годы

(Имена некоторых сомнительных пап или лжепап взяты в скобки; обратите

внимание, что в общий список не включены несколько пап из периода Великого

Папского Раскола, а лишь те, которые перечислены в Ежегоднике Папы, как

истинные папы)

Сильвестер II……………………..999 - 1003

Иоанн XVII……………………….1003

Иоанн XVIII ……………………..1003 - 1009